陕西甘泉城关镇袁庄村金代纪年画像砖墓群调查简报
作者: 袁继民  张晓明  李雪峰  贾延才  高强  李延莉  韩和平  王蕾  王沛    日期:2016-12-05 来源 :考古与文物 文献类型 :期刊 关键词:金代 画像砖墓 甘泉县 
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辛店文化墓葬初探
作者: 刘晓天  日期:2009-05-01 来源 :中央民族大学 文献类型 :学位论文 关键词:墓葬 分期 辛店文化 
描述:辛店文化是分布于甘肃省洮河、大夏河流域和青海省湟水流域的的一支青铜时代文化,这一文化多年来共发现了600余座墓地,但由于资料发表不完全等多方面的原因,有关该文化墓葬的综合性研究文章不多。基于此,本文以目前已发表的资料中较为丰富地小旱地、山家头和莲花台墓地为主要材料,先根据其典型器物进行分期,再结合其它墓葬资料对整个辛店文化墓葬进行总体的分期研究,在分期研究的基础上,再试图进一步深化对辛店文化墓葬的发展序列与文化特征的研究与认识。 全文共分为九大部分: 第一部分为绪论:主要介绍了辛店文化墓葬的发现情况及前人的研究成果。 第二、三、四部分主要对小旱地、山家头及莲花台墓地进行分期研究。 第五部分:简要介绍其他墓葬材料。 第六部分:对整个辛店文化的墓葬进行分期研究与文化特征的概括。辛店文化墓葬总的分期可分为三期八段:第一期包括一、二、三段,以山家头墓地一、二、三期为代表;第二期包括四、五段,包括莲花台墓地的二、三期和小旱地墓地的第一期;第三期包括六、七、八段,包括小旱地墓地的二、三、四期。 第七部分:通过对辛店文化墓葬分期的研究进一步探讨辛店文化墓葬的葬制葬俗、经济结构及其族属问题。辛店文化的墓葬形制以长方形竖穴土坑墓为主,还有一些横穴洞室墓。葬式以仰身直肢葬为主,其次为二次葬与屈肢葬。随葬陶容器的数量不太多,常见的有双耳陶罐、彩陶壶与双大耳彩陶罐等。辛店文化的经济形态应是以农业为主,兼营畜牧和狩猎的混合经济。辛店文化的族属可能就是青铜时代中国西北地区的古代羌人。 第八部分:从墓葬材料入手简要探讨了辛店文化与寺洼、卡约文化这两个甘青地区青铜文化的关系。通过比较辛店与寺洼、卡约文化之间的关系,可以得知这三个文化应是同时并存发展的同一体系的不同类型的文化,它们在发展的过程中,虽然曾经互相影响,但都稳定地保留了自己的文化特点,从而发展成为三支非常相似却又有所差异的青铜时代文化。 第九部分:结语
西汉水上游考古调查报告
作者: 暂无 日期:2016-12-05 来源 :文物 文献类型 :期刊 关键词:博学院 秦文化 甘肃礼县 文化遗址 调查成果 西汉水 仰韶 考古调查 中国国家博物馆 文博 
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甘青地区与西南山地先秦时期考古学文化及互动关系
作者: 陈苇  日期:2009-04-01 来源 :吉林大学 文献类型 :学位论文 关键词:西南山地 考古学文化 甘青地区 互动 
描述:本文分别对甘青地区和西南山地仰韶时代中期至战国晚期诸考古学文化遗存的性质、分期和年代等问题进行了较为详细的分析,同时详尽比对了两地之间相近似的文化因素。在此基础上考察了甘青地区仰韶中晚期至战国晚期诸考古学文化对西南山地不同程度和不同方式的传播影响以及在这些影响下西南山地文化格局的变迁。? 通过分析认为,甘青地区和西南山地之间的文化传播可分为五个阶段:第一阶段为庙底沟文化对西南山地的岷江、大渡河上游的影响。第二阶段为半坡四期文化和马家窑文化对岷江、大渡河上游的影响;马家窑文化和宗日遗存对澜沧江上游的影响。第三阶段为半山文化对大渡河中游的影响,同时西南山地内部文化开始出现明显互动、演变现象。第四阶段主要为齐家文化对雅砻江上、下游的影响。第五阶段为寺洼文化对岷江、青衣江流域的影响;辛店文化、唐汪式遗存对大渡河上游、雅砻江上游的影响;卡约文化对雅砻江、金沙江和澜沧江上、中游的影响。? 最后,通过上述分析总结得出甘青地区和西南山地之间存在“四纵三横”的平面交通路线和“西进、南下—南下、东渐”的阶段性特征。最后,针对甘青地区和西南山地考古遗存自身特点,并结合自然、社会环境分析了这种文化传播的模式和原因。??
甘肃临潭磨沟墓地齐家文化墓葬2009年发掘简报
作者: 钱耀鹏  王玥  毛瑞林  谢焱    日期:2016-12-05 来源 :文物 文献类型 :期刊 关键词:临潭 随葬器物 陶碗 发掘简报 底径 鼓腹 灰陶 竖穴墓 葬俗 刻划纹 
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现生野猪头骨解剖形态学与仰韶文化遗址出土猪骨材料的鉴定分析
作者: 杨苗苗  日期:2009-05-01 来源 :西北农林科技大学 文献类型 :学位论文 关键词:猪骨 现生 野猪头骨 解剖形态学 仰韶文化 
描述:本文运用动物骨骼分析方法,探讨中国南、北方现生野猪在头骨形态学上的差异。文章对中原地区仰韶文化早、中、晚三个时期遗址出土的猪骨骼进行了整理、分析和鉴定,并根据下颌牙齿萌出和磨损级别确定出猪的年龄,从而建立猪群的年龄结构,最后采用齿轮法对猪的死亡季节进行了分析。结果如下: 1.对野猪头骨进行测量,显示浙江衢州与王屋山野猪间头骨解剖形态间存在部分差异;对臼齿尺寸的测量,显示浙江衢州野猪整体上臼齿尺寸小于地处中原地区的王屋山野猪,表明了地区间的差异性。 2.从出土动物遗存分析,遗址中猪骨可鉴定标本数的百分比表明,荒坡遗址占62.5﹪、西坡遗址占84.04﹪。笃忠遗址占47.98﹪,大量的猪骨证明当时猪的重要性,猪是构成仰韶时期中原地区肉食消费的主要动物群。仰韶文化早期,狩猎是人们的重要生产活动。仰韶文化中晚期,农业的发展,使渔猎经济退居次要地位。从M3平均长看,王屋山野猪35.13>西坡遗址(仰韶中期)34.88>荒坡遗址(仰韶早期)34.78>笃忠遗址(仰韶晚期)31.03>沙门盐津遗址家猪(宋金)28.45。表明从仰韶早期到晚期其猪骨形态愈接近家猪。随着野猪被驯养为家猪,其体质形态有向家猪体质形态发展的趋势。 3.运用磨损级别法、齿磨片法和切片法对仰韶早期荒坡遗址、仰韶中期灵宝西坡遗址、仰韶文化晚期笃忠遗址出土的猪骨遗骸进行死亡年龄和季节的鉴定分析,结果为进一步探讨简便、实用和科学的分析方法奠定了基础。
河套地区新石器时代环境考古学初步研究
作者: 何抚顺  日期:2009-06-30 来源 :西北大学 文献类型 :学位论文 关键词:环境考古研究 河套地区 新石器时代 
描述:本文以包括陕西北部及内蒙古中南部的河套地区新石器时代(约距今7000~4000年)为研究的时空范围,力图通过对这一区域仰韶时代和龙山时代考古学文化演变过程与自然环境变化的关系研究,来探讨人类文化与自然环境之间的关系。 本文首先依据历年来的考古资料及前人的相关研究成果,建立起河套地区新石器时代时代考古学文化的发展序列。其次依据各典型遗址或样品采集地点地层的对应关系,建立可与考古学文化对比的环境考古地层堆积序列。最后,分析探讨考古学文化的发展与自然环境变化之间的关系。并得出以下几点认识: 一是河套地区地处我国北方农牧交错带的中段,位置恰好在半湿润、半干旱区的过渡带上,因此生态系统脆弱,对气候变化的反应敏感。研究全新世以来环境气候的变迁,是我们深刻理解这一区域新石器时代乃至以后的历史时期人类文化变化及其时代特征的重要基础之一。 二是仰韶时代河套地区的新石器文化主要受大暖期黄河中游仰韶时代诸文化的大扩张影响。其中河套地区新石器时代文化的出现与大暖期仰韶文化的北进和后岗一期文化向西北迁徙密切相关;仰韶时代中、晚期文化的发展也与关中地区仰韶中、晚期文化一次次的北进导致的文化交流与影响有关。 三是龙山时代的降温事件,导致河套地区新石器时代文化的变化与空间分布格局的改变。陕北地区龙山时代遗址数的激增和河套地区石城聚落的出现均与降温事件造成不同地区人类文化的迁徙、文化的冲突有关。此外,石城带空间分布的变化与气候的变化而导致的半湿润区和半干旱区的分界线的移动密切相关。
沟湾遗址仰韶文化研究
作者: 郑万泉  日期:2010-05-01 来源 :郑州大学 文献类型 :学位论文 关键词:分期 文化因素 聚落形态 沟湾遗址 仰韶文化 
描述:沟湾遗址,原名下集遗址,以新石器时代堆积为主,包括仰韶文化、屈家岭文化、石家河文化、王湾三期文化四个时期,其中又以仰韶文化堆积最为丰富。最近的考古发掘表明在仰韶文化时期这一地区已经形成了环壕聚落,同时其丰富的文化内涵为我们研究豫西南地区在这个阶段的考古学文化及周邻文化关系提供了大量的材料。 沟湾遗址地处黄河与长江中游文化区联结地带的汉水中游地区,该遗址的研究工作,不仅对研究汉水中游地区新石器时代文化的发展序列以及不同文化的分期与年代,揭示不同时期的聚落布局及其演变规律,探索当时人们与自然环境的关系,而且对探讨黄河与长江中游两地区的文化交流状况等问题,都具有十分重要的学术价值。 本文利用最新发掘材料,通过地层学、类型学、文化因素分析法及聚落考古学的方法对沟湾遗址进行个案研究。在对这些材料整理的基础上,依据打破关系分组,进而对各组器物进行排队比较,进而分段、分期;在分期的基础上分析各期遗存的文化特征,同时结合本地区已发掘其他遗址的材料,探讨其与周邻遗存关系;进而分析各个时期聚落形态特征,研究其布局及各期的变化。以期客观、全面的反映仰韶文化在这一地区的大致发展面貌。 研究表明豫西南地区的仰韶文化大体可分分为四个时期,基本上解决了仰韶文化的源流问题。在不同的阶段以沟湾遗址为代表的地方类型接受外来文化因素的程度也有所不同,早期与关中地区有所交流,中期受豫中地区影响较大,但总体上仍然保持了发展的自主性和独立性。在仰韶文化内部诸类型相互影响、交融的过程中逐渐向西、向南发展,进而影响汉水上、中游地区,在聚落形态上也表现出了逐步发展的势头,但最终被屈家岭文化快速取代。
地域性民俗文化对于当代陶艺创作的影响
作者: 高辉  日期:2010-05-01 来源 :西安建筑科技大学 文献类型 :学位论文 关键词:当代陶艺创作 艺术创作 地域性彩陶文化 甘肃马家窑彩陶文化 
描述:本文以地域性民俗文化为切入点,在文章的第一部分主要进行地域文化以及相关的美学元素分析。初步分析得出真实的艺术是与人们当时的生活文化密切相关联的结论。第二部分着重讨论和分析甘肃彩陶的大致发展情况,文化序列。其中重点讨论和分析马家窑文化中彩陶作品中的美学因素。通过对古代彩陶作品的分析和借鉴。在原始彩陶图案中吸取艺术创作新的发展思路和美学元素。在文章的第三部分则是通览当代陶艺的国际发展格局和各个国家地区的创作风格,试呈现出一个较为客观的当代陶艺发展现状。最后,在文章的最后一部分,着重讨论有关当代陶艺创作中的一些问题,结合笔者自己的创作经验,艺术创作的实例,结合前文中对于地域民俗文化,甘肃地域民俗文化以马家窑古陶文化为例的一些实例分析,试总结出一条结合文化与自身修养与艺术创作中真实的表达的艺术创作的方法。并且用这种方法去指导和贯穿笔者今后的艺术创作,用实践将笔者的理论研究转换成为一种实在的艺术创作的状态和作品。 文章的主旨在于通过对比研究古代彩陶与当代陶艺之美学因素,通过实例试分析出一条当下进行陶艺创作的可行之路。这条创作之路是符合笔者的文化身份和能力范围,在所能进行的众多创作思维之中,能够引导并且贯穿于笔者今后的艺术创作之中,通过对文化的解读和寻根使得笔者对于自己今后的艺术创作有较为准确的认识和大体上的定位。
仰韶文化二次合葬墓及相关问题研究
作者: 朱忠华  日期:2009-06-30 来源 :西北大学 文献类型 :学位论文 关键词:二次合葬 社会结构 葬俗 仰韶文化 
描述:本文首先依据墓葬形制的不同把二次合葬墓分为两大类:单坑式二次合葬墓、大坑套小坑的复合式二次合葬墓;然后再依据二次合葬墓内人骨的处理摆放方式,进一步把单坑式、复合式二次合葬墓分为仰身直肢状、错位叠放、集中堆置、乱葬、瓮棺葬。单坑式二次合葬墓分为五类,复合式二次合葬墓分为四类。通过地层关系及出土器物的对比,确定各类墓葬之间的早晚关系,梳理出二次合葬墓的演变序列。在搞清楚二次合葬墓埋葬特点及发展演变的基础上,进一步探讨二次合葬墓发生及演变的社会背景。 本文通过对包含二次合葬墓的墓地结构进行对比分析,发现有多种墓地结构。仰韶文化早期有三级墓地结构:墓群——墓区——墓地。史家墓地、姜寨二期上层墓地、下王岗二期东北墓地的显著特征是:二次合葬墓广泛盛行,墓葬集中分布,墓地无墓区之分。此时,仰韶文化早期的三级墓地结构转变为二次合葬墓——墓地两级墓地结构。阎村类型瓮棺合葬墓地的结构更加松散。 随着二次合葬习俗的发展,墓地结构越来越松散。二次合葬习俗的发展过程,就是合葬墓所代表的家族组织从氏族中萌芽、发展壮大,并最终完全取代氏族组织的全过程。相关问题研究部分讨论了二次合葬习俗的起源、传播。认为二次合葬习俗于裴李岗文化晚期阶段起源于淮河上游地区,续而持续西进,从秦岭南麓沿丹江、汉水进入陕西地区,在仰韶文化早期阶段得到大发展,并于仰韶文化中期从关中地区退缩到豫西地区。最后探讨了墓葬二层台的产生及作用;并对人骨扰乱葬、俯身葬、割体葬等习俗进行辨析。
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