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- 试论孔子的音乐美学思想
- 作者： 黄小明 年份期号： 2016- 刊名： 广西社会科学 关键词： 美学观 孔子思想 “礼乐” 儒家思想 中国古代文论 先秦诸子百家 理论专著 《乐记》 美学理论 创作理论
- 描述：先秦时期的各门艺术中以音乐最为发达,当时诗、乐、舞三位一体,又往往以“乐”来特指这种综合艺术,因而先秦的“乐”具有文艺总称的性质。当然在这种文艺总称中显然是以音乐这一艺术形式为主的。先秦诸子百家中几乎没有一个不论及乐的,尤其是孔子为代表的儒家,更为热衷于论乐,形成了较为系统、完整的儒家音乐美学观,最后以《乐记》这一理论专著形式表现出来,形成了中国古代音乐美学理论发展的雏形和框架。孔子音乐美学观是儒家乃至整个中国古代音乐美学理论思想发展的基础和根源,亦是其中的核心内容和实质。孔子的音乐美学观不是对音乐的具体创作理论的阐述,而是对音乐的
- 试论“花儿”的称谓、起源与发展
- 作者： 吉文莉 年份期号： 2016- 刊名： 甘肃高师学报 关键词： 起源 称谓 发展 花儿
- 描述：花儿及其被称为少年和山歌、牡丹的由来。花儿起源于公元4世纪的河州鲜卑族中,开始发展于南北朝时期,基本成熟于唐宋元时期,广泛流行于明清时期。
- 试论“花儿”中的“比”、“兴”、“赋”
- 作者： 任丽璋 刘凯 年份期号： 2016- 刊名： 青海师范学院学报(哲学社会科学版) 关键词： 高山望 在河之洲 民歌手 姚际恒 上去高山望平川 诗经通论 诗歌创作 小说故事 艺术语言 十五国风
- 描述：“比”、“兴”、“赋”是自《诗经》十五国风始,我国历代民歌都加以继承和发扬的三种艺术表现方法。这三种表现方法,是从我国两千多年前的民歌创作中总结出来的,反转来它又无形地指导和影响着我国历代的民歌和文人诗歌创作。历代的民歌手和诗人,运用这些方法,为我们写(唱)出了难以数计的瑰丽诗篇。在青海、甘肃、宁夏、新疆四省区广为流传的民歌——“花儿”,对“比”、“兴”、“赋”这
- 论中国古代音乐的审美本质
- 作者： 张政文 年份期号： 2016- 刊名： 学术交流 关键词： 美学思想 空间转换 审美对象 中国古代音乐 物质媒介 古代文化 审美本质 《乐记》 艺术形式 阳关曲
- 描述：论中国古代音乐的审美本质张政文音乐，作为审美对象是以声音为物质媒介与审美主体发生关系的。音乐的空间转换为一维的时间，时间性成为音乐的一般因素，而且以不可逆的形式出现。严格地讲，中国古代音乐作为在特定时间中展开的一维艺术形式，几乎不可能成为当代人现实的...
- 论“花儿”的民族属性
- 作者： 吴朋 年份期号： 2016- 刊名： 音乐研究 关键词： 河州花儿 临夏花儿 回族花儿 河湟地区 旋律线 花儿会 民间歌曲 音乐文化 广义概念 民族属性
- 描述：“花儿”有狭义和广义两种不同的概念。狭义仅指甘肃莲花山地区的山歌——“洮岷花儿”;广义则除“洮岷花儿”外,还包括河湟地区流行的“少年”(亦有“河州花儿”和“临夏花儿”之称)、陇中地区的山歌以及在上述区域内流行的其他山歌。本文取广义概念。上述山歌虽然在甘肃、青海、宁夏三省区相毗连的广大
- 论“花儿”的旋法特点及艺术规律
- 作者： 张谷密 年份期号： 2016- 刊名： 音乐研究 关键词： 角音 民歌小调 花园里 民间音乐 旋律线 五声音阶 音列 旋法 艺术规律 民间歌曲
- 描述：“花儿”是一种有着悠久历史的优秀的民间歌曲,但它在祖国民间音乐的百花园里大放异彩,却是在我国建国以后,是在党的阳光雨露滋润之下,才使这朵瑰丽的花儿芬芳吐艳,香飘万里,受到全国亿万人民群众的喜爱和赞赏。“花儿”是一种高亢而抒情的山歌,流传在青海、甘肃、宁夏的广大地区,地方色彩十分
- 花儿的语言艺术
- 作者： 屈文焜 年份期号： 2016- 刊名： 宁夏社会科学 关键词： 朱门酒肉臭 独特感受 个人感受 感情共鸣 人民口头创作 语言美 你我 语言艺术 乐府诗 新乐府
- 描述：花儿是宁夏、甘肃、青海等地各族人民口头创作的一部“诗经”。它不仅具有高超的思想性和艺术性,同时也具有人文科学的多种学术价值。本文试就其为广大群众所喜闻乐见的一个重要因素——语言艺术,作一点简要论述和介绍。
- 老庄思想对我国古代音乐美学构架的影响
- 作者： 李西林 年份期号： 2016- 刊名： 交响.西安音乐学院学报 关键词： 古代音乐 我国古代文化 儒家思想 理论与创作 老庄思想 中国音乐史 大音希声 《乐记》 音乐美学 美学界
- 描述：先秦的老庄思想(主要是哲学和美学观点),与儒家思想互补,作为我国古代哲学、美学的滥觞和艺术理论的支柱,两千多年来对我国古代文化结构的发展产生过巨大影响,迄今还在我们的艺术审美生活中发挥着作用。这是当前哲学界、美学界无不公认的事实。然而关于老庄思想对我国古代音乐理论与创作实践中的地位和作用问题,音乐界历来重视不够。有的学者断言老庄思想对古代音乐理论毫无影响;有的学者则认为,我国古典音乐美学的主体是以《乐记》为代表的儒家思想,而以老庄为代表的道家思想,主张科学文化毁灭论,“躲避现
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