甘肃农业大学农耕特色库

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西和、礼县乞巧民俗原型考察: 作者： 温虎林 年份期号： 2016- 刊名： 兰州文理学院学报(社会科学版) 关键词： 七夕节乞巧西和、礼县乞巧节巧娘娘巧芽; 描述：流传在甘肃西和、礼县的乞巧民俗,属秦人遗风,它完整的保存了古老的民间乞巧的活动范式,以原生态方式流传,在乞巧文化中具有原型价值,承载了诸多古代文化信息,在乞巧文化中最为典型。西和、礼县乞巧民俗兼容伏羲文化、炎黄文化、秦文化、氐羌文化等文化渊源。乞巧女儿节在形式与内涵上均有别于七夕情人节。

端午习俗面面观: 作者： 季力加 年份期号： 2016- 刊名： 乡镇论坛 关键词： 五色缕筒粽露采屈原投江线或五色丝菖蒲酒乞巧节长命缕彩丝; 描述：插艾蒲艾即艾蒿;蒲即菖蒲。每当端午节清晨,人们便和露采艾,塘边割蒲,树丛扯藤。采艾、割蒲、扯藤归来,便把艾蒿插在房门两侧墙上,将菖蒲悬挂在艾蒿上、把葛藤绕挂在门楣上。这么一装饰,房门翠绿清新,室内艾香飘逸。在唐代,日本派来中国的留学生,他们入乡随俗,还在端午节饮菖蒲酒,并将此俗传回日本。拴彩丝端午节清晨,太阳还没有升出地乎线以前,妇女们用红、黄、蓝、白、黑五色丝线或绒线,悄悄地拴在甜睡

社日:清代方志中的农耕文化事象: 作者： 王政张正林 年份期号： 2016- 刊名： 河南农业 关键词： 社饭祀土高明县志咸丰四年社日文化事象祭社文化兴盛社神土地神; 描述：中国古代农耕文化兴盛,"社"祭活动尤普遍。汉以前是春社,汉以后又有秋社。宋以后各地每以立春、立秋后的第五个戊日为社日祭社神(即土地神)。在清代地方志中我们还

由春节年味淡化看农耕社会民俗文化的消亡: 作者： 王宁李罡 年份期号： 2016- 刊名： 兰台世界 关键词： 最后一天放鞭炮精神意义工业社会腊祭七宿文化生活腊月二十三大祭农耕社会; 描述：听父辈说,上世纪五六十年代的老人们就说,现在过年不像过年了。到现今都市人过年,简化到只剩三件事,放鞭炮,看电视,吃饭,于是觉得"没意思","年味不浓"。这证实一个问题,当传统农耕社会转型过渡为工业社会时,一旦失去民俗文化的传承,中华民族四千多年历史形成的传统节日就不复存在了。没有民俗文化的支撑,传统节日就失去精神意义,缺乏生气,在剥落了民俗文

甘肃西和与广州珠村两地乞巧文化的比较: 作者： 储冬爱 年份期号： 2016- 刊名： 文化遗产 关键词： 乞巧比较变迁广州珠村甘肃西和传承; 描述：西和是偏居西北的小县,珠村则是华南大都市广州广受关注的"城中村",两地的乞巧文化同样繁盛,分别成为原生态民俗与都市新民俗的代表。通过节日名谓与时间周期、乞巧仪式与程序、文化内涵与功能、节俗传承与变迁四个方面的比较,我们发现,西和乞巧传统相对稳固清晰,广州则经历了复杂而深刻的变迁;两地对比鲜明,承载了各自的地域文化传统,前者表现为抒情的审美特质,礼仪性突出,后者则表现出强烈的务实风格,更重个性自由,二者都折射出乞巧习俗在当下的传承态势。两地在传承方面可相互借鉴,广州作为中国城市化的先驱,"城中村"乞巧风俗的变迁更具有突出的"标本"意义。

甘肃省陇东地区农村的岁时节日及其文化意蕴: 作者： 李军隆滟刘延琴 年份期号： 2016- 刊名： 重庆第二师范学院学报 关键词： 岁时节日民俗农耕文化农村陇东地区; 描述：甘肃省陇东地区农村的岁时节日包括春节、五月五、燎疳节、二月二、三月三、春风、端午节、冬至、腊八、祭灶节等,有着深厚的农耕文化内涵和悠久而丰富的地域特色。但是,在现代化浪潮的冲击下,面临着日益衰落、消亡的困境,令人担忧。

甘肃省陇东地区“耍社火”习俗——以静宁县仁大乡为典型的考察: 作者： 李军 年份期号： 2016- 刊名： 四川民族学院学报 关键词： 社火民俗农耕文化陇东地区; 描述：甘肃省陇东地区的"耍社火"习俗,有着悠久的历史,也具有深厚的农耕文化内涵。然而,在农业现代化浪潮的冲击之下,这一古老的传统习俗在当地农村正在日益淡化,而官方组织的社火比赛,尽管在形式上更加丰富多彩,但在传统内涵方面已明显变味。

甘肃省平凉地区民间农耕习俗的传承与发展——以静宁县“打场”和“迎喜神”为例: 作者： 李军隆滟刘延琴 年份期号： 2016- 刊名： 陇东学院学报 关键词： 农耕习俗传承平凉发展; 描述：甘肃省平凉地区,地处陇东,民间农耕习俗丰富悠久。本文通过平凉地区静宁县的"打场"和"迎喜神"为例,重点发掘这些农耕习俗的传统以及在当代的遗存现状,并研究如何在当代社会传承与发展,这也是非物质文化遗产传承与发展的重要内容,具有重要意义。

春节与禁忌信仰: 作者： 李国江 年份期号： 2016- 刊名： 济南大学学报(社会科学版) 关键词： 宗教戒律春节禁忌传统节日巫术; 描述：春节是中国民众生产生活中所经历的重要年度节点,民众在欢乐喜庆的氛围中辞旧迎新,祭祝祈年。禁忌作为春节民俗的重要组成部分,在春节这一特殊时段中,基于巫术的交感原理,为民众所信奉。它消除民众消极的情感影响,营造积极的情感影响,为构建和维护民众年度重要转换期中的生活秩序发挥着重要的功能。

夏厯之七夕鄰家有沿旧俗向天乞巧者感赋二绝: 作者： 吴镠 年份期号： 2016- 刊名： 船山学报 关键词： 孙一; 描述：银河今夕鹊桥间。岁许天孙一往还。自己别离长有恨。尚何余巧与人寰。仙家应与俗缘殊。牛女成双事有无。今日人心嫌太巧。愿教一反古之愚。

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