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- 试论我国早期阴阳五行说与地理的关系
- 作者： 唐锡仁 黄德志 来源： 天津师院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 阴阳说 《管子》 黄帝内经 《尚书·洪范》 《春秋繁露》 《吕氏春秋》 阴阳理论 阴阳五行说 《淮南子》 《国语》
- 描述： 一阴阳五行说是我国古代的哲学理论,它的起源很早,依据现存材料,阴阳说可说最先表现于《周易》,五行说可说最先表现于《尚书·洪范》。在其后的《左传》、《国语》、《老子·道德经》、《列子》、《管子》、《吕氏春秋》、《黄帝内经》、《淮南子》、《春秋繁露》等典籍中,都有关于阴阳五行说的记载。总的来看,所谓阴阳说,是古人认为宇宙间的一切事物和现象都存在相互对立而又统一的两个方面,以阴和阳来代表,阴和阳是互相依存、互相斗争的,一切事物和现象就是在这种对立统一之中不断发展变化着。五行说的五行,
- 中国古代神话伦理思想初探
- 作者： 徐金城 来源： 道德与文明 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 神话故事 海内经 神话研究 道德品质 现实生活 中国古代神话 不死之药 伦理思想 化生万物 《淮南子》
- 描述： 马克思说:神话是“在人们幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态。”(《马克思(《政治经济学:批判导言》这说明:神话传说的创作方法虽是浪漫主义的,而其根源却仍然以现实生活为基础,它们归根到底是现实世界的反映。因此,神话归根到底还是“人话”。我国远古的神话传话,由于当时无天字记载,亡逸颇多,部分地被保存在《山海经》、《庄子》、《楚辞》、《淮南子》等古籍中。这些神话虽出自后人的记载,然而经过细心的研究,我们还是能够从中看到原始人生活状况和精神面貌的。本文拟就中国古代神话,对我们中华民族在原始社会的伦理思想作一粗浅的探索。
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