试论寺洼文化

作者： 宋江宁   来源： 中国社会科学院研究生院 年份： 2001 文献类型 ： 学位论文 关键词： 渭河上游   夹砂陶   双耳罐   底径   鼓腹   九站遗址   西周中期   辛店文化   徐家   宝鸡地区  

描述： 本文以寺洼文化徐家碾墓地、九站遗址、栏桥墓地、寺洼山墓地的出土资料为基 础，并结合其他遗存的资料，将寺洼文化分为前后两期。前期以寺洼山类遗存为代表， 时间从夏商之际到商晚期（先周晚期）。后期以九站、徐家碾、任家坪类遗存为代表， 时间从先周晚期到西周中期。前后两期之间似有缺环。 寺洼文化前期主要分布于

全文：本文以寺洼文化徐家碾墓地、九站遗址、栏桥墓地、寺洼山墓地的出土资料为基 础，并结合其他遗存的资料，将寺洼文化分为前后两期。前期以寺洼山类遗存为代表， 时间从夏商之际到商晚期（先周晚期）。后期以九站、徐家碾、任家坪类遗存为代表， 时间从先周晚期到西周中期。前后两期之间似有缺环。 寺洼文化前期主要分布于定西地区东南部的临洮和会川，天水地区西南的武山县， 武都地区西北的岷县境内，即洮河中下游与渭河上游地区。后期向东发展，洮河流域 至今未发现后期遗存，其中徐家碾类遗存分布于平凉地区西部的庄浪县和天水地区的 栏桥县、武都地区的武都县境内，即渭河上游和其支流与白龙江及西汉水上游地区。九 站类遗存分布于平凉地区、庆阳地区和陕西咸阳和宝鸡地区的北部边缘，即泾河上游 和渭河上游部分地区。任家坪类遗存主要发现于武都县和宕昌县境内。即白龙江上游。 关于寺洼文化的来源，本文认为其由与甘南藏族自治州卓尼县和岷县大族坪等遗 存相近的遗存发展而来。甘肃洮河中下游和渭河上游的齐家文化晚期应是这类遗存的 来源。 关于寺洼文化与周边文化的关系，本文认为寺洼文化在其发展过程中从洮河中上 游和渭河上游向泾河上游、白龙江、西汉水上游发展，即从东向西发展，在此过程中 与辛店文化的关系越来越疏远，与先周和西周的关系则趋向密切。

甘肃岷县杏林齐家文化遗址调查

作者： 杨益民   来源： 考古 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 齐家文化遗址   文化遗物   双耳罐   底径   杏林   鼓腹   文物工作   甘肃岷县   刻划纹   双大耳罐  

描述： 齐家文化是洮河流域一种重要的文化遗存。1974年4月,长江流域规划办公室考古队甘肃分队在我县洮河流域调查时发现了杏林遗址,1982年在配合我县普查文物工作的同时,我们着重对杏林遗址作了一次较细致的调查。一、概况杏林遗址在岷县境内,地处洮河以东1

齐家文化研究(上)

作者： 张忠培   来源： 考古学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化分期   探沟   随葬器物   客省庄   双耳罐   双耳瓶   发掘面积   皇娘娘台   地层堆积   双大耳罐  

描述： 考古文化分期,是探讨考古文化源流、关系及社会制度诸问题的前题。在分析齐家文化源流、关系及社会制度之前,必须先对它的分期有一个较清楚、准确的了解。大量考古材料证明,考古文化的演进,是由文化因素的量变逐步进入质变的过程。考古文化分期,是人们对考古文化演变过程中的质变阶段的认识。要抓准质变,先应弄清楚量变的过

齐家文化研究(下)

作者： 张忠培   来源： 考古学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 随葬器物   葬式   客省庄   双耳罐   篮纹   柳湾   皇娘娘台   张忠培   葬制   双大耳罐  

描述： 五分期与源流 (一)对齐家文化的源流的研究,有赖于对它分期的正确认识。讨论齐家文化分期的基础,是迄今考古工作积累起来的有关资料。除前面分析过的几批资料外,还有将在后文提及的一些零星资料。它们基本上出于墓葬,遗址出土的很少。这自然将影响我们对齐家文化的面貌及分期的认识。同时,正如前面已指出的,齐家文化的分期与其遗址及墓地的分段是既有联系,又有区别的两个课题。遗址及墓地的分段和文化的分期,虽都是确认当时文化进程中的临界域,但其间是存在区别的。

甘肃永靖秦魏家齐家文化墓地

作者： 谢端琚   来源： 考古学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 直肢葬   文化遗物   双耳罐   篮纹   屈肢葬   永靖县   地层堆积   锥刺纹   双大耳罐   弦纹  

描述： 秦魏家属甘肃省永靖县莲花公社。墓地位于该村东部的一个台地上,俗名叫"楼子地",北与大河庄遗址隔沟相距约0.5公里,西为簸箕沟,南面傍山,山麓有村落即为陈许家,西北面有一条水渠从墓地的边缘绕过,再往前眺望便是浩荡的黄河。

论大何庄与秦魏家齐家文化的分期

作者： 谢端琚   来源： 考古 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 器形   文化遗物   双耳罐   篮纹   发掘工作   屈肢葬   石圆圈   相对年代   地层堆积   双大耳罐  

描述： 大何庄与秦魏家是两处比较典型的齐家文化遗址(包括墓地)。从一九五九年至一九六○年对这两处遗址进行了较大规模的发掘工作。发现的房子、窖穴等遗迹保存比较完好,同时,各种石、骨、陶、铜器等文化遗物十分丰富多彩。这为研究齐家文化的特征、分期及其与其他古文化的关系等学术问题打下了一定的基础。本文试图抓住典型遗址采取解剖一、两个麻雀的办法,利用大何庄与秦魏家两遗址发掘的实物资料,并根据该遗址的地层与墓葬的叠压或打破关系,对齐家文化器物群所确立的相对年代、器形组合的变化、器物分期

试论齐家文化与陕西龙山文化的关系

作者： 谢端琚   来源： 文物 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 器形   文化遗迹   客省庄   双耳罐   篮纹   平底器   文化特征   黄河流域   双大耳罐   陕西龙山文化  

描述： 齐家文化与龙山文化都是黄河流域重要的原始文化遗存。但它们文化遗迹的分布地域不同,齐家文化主要分布在黄河流域上游,龙山文化则分布在黄河流域中下游的广大地区。龙山文化由于分布地区的广泛与各个地区文化特征的差别,我们又把龙山文化分为陕西龙山文化、河南龙山文化与山东龙山文化等等。这里所要讨论的龙山文化是指陕西龙山文化,即陕西"客省庄第二期文化"。

甘肃岷县发现四处寺洼文化遗址

作者： 杨益民   来源： 考古 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 陶质   器形   文化类型   双耳罐   底径   鼓腹   文化遗址   红崖村   甘肃岷县   考古调查  

描述： 1983年在全县搞考古调查时,沿县境内古遗址分布较集中的城北洮河一带调查了三十几处古文化遗址。其中,笔者着重对四处典型的寺洼文化遗址作了详细的考古调查,收集了一些完整的器物标本。这几处遗址为研究该地区寺洼文化的面貌、特征、及分布等问题提供了一批新的资料。通过研究,分析整理。现将这几处遗址的情况简单的介绍如下: 一、红崖遗址遗址位于本县中寨乡红崖村,东南距县

从寺洼文化看古羌族文化与周文化之关系

作者： 田旭东   来源： 青海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 西羌传   文化类型   羌人   时代文化   双耳罐   商颂   羌族文化   成汤   来王   周文化  

描述： 羌族是我国西部最古老的民族之一,自古以来,就和华夏族发生经济文化上的联系。《诗·商颂·殷武》说,“昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”可能是这种联系的最早文献记载了。研究羌族与华夏族之间相互交流与融合的联系过程,对于了解中华民族的形成以及增进民族的团结,无疑是有益的。本文拟用考古资料,着重对寺洼文化与羌族的活动遗存以及和周文化之间的联系作一初步的探讨。