封建专制主义制度与小农经济

作者： 杨希珍   来源： 文史哲 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 资产阶级学者   奴隶制社会   牛耕   布朗热   封建专制主义   士伍   春秋时期   爱尔维修   革命导师   “金字塔”  

描述： 中国封建社会象一座“金字塔”在东方屹立了二、三千年,它那高度集中的专制主义国家制度,在世界上广泛地引起了人们的瞩目。从资产阶级学者爱尔维修、布朗热、黑格尔等,到无产阶级的革命导师马克思、恩格斯,都把它作为典型之一,称为“东方专制主义”。这种高度中央集权的国家制度,对中国历史的发展有着巨大的影响。在古代奴隶制社会,由于生产力极端低下,生产必须以集体的形式才能进行。奴隶们主要被组织到农村公社的次生形态——井田制下,在辽阔的原野上进行大规模的集体耕作。春秋时期,铁器和牛耕出现并逐步推广到生产领域,产生

唐代水车的使用与推广

作者： 唐耕耦   来源： 文史哲 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 引水灌溉   邓玄挺   渴乌   启颜录   百顷   道之   《太平广记》   汉魏   掖庭令   农田灌溉  

描述： 水车又名翻车、龙骨车、水龙、踏车等。在近代化的扬水机发明前,它是一种效用最高、社会上普遍使用的灌溉工具。文献记载,汉灵帝中平三年(公元186年),掖庭令毕岚作翻车、渴乌,施于桥西,用洒南北郊路,以省百姓洒道之费。又《魏略》云:马钧作翻车,令儿童转之,而灌水自覆。我国至晚在东汉时,已发明了水车,用于引水灌溉,比欧洲使用水车要早十五个世纪。我国劳动人民这一伟大创造,在农田灌溉方面发挥了多大作用?汉魏以后,历两晋南北朝,以至隋朝,现存文献缺乏记载。到了唐代,才清楚地知道水车广泛使用于灌溉,对于促进农业生产起了很大作用。《太平广记》卷250邓玄挺条出《启颜录》:

为氾胜之说几句话

作者： 李孟扬   来源： 文史哲 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 农书   石声汉   古农   黄河中游   作者原意   区田法   万国鼎   区种   农业生产   《齐民要术》  

描述： 氾胜之是我国最古农书《氾胜之书》的作者,总结了我国二千余年前的农业技术,是祖国宝贵的农学遗产之一。但是,不论过去和现在,对该书内容的解释不一,曾出现一些违反作者原意的意见。因此我想为《氾胜之言》的作者说几句话,兼与石声汉、万国鼎两先生商榷,以便进一步展开对氾书的讨论,正确了解汉代的农业生产,真正做到古为今用。

“亩收百石”之謎——再为氾胜之說几句話

作者： 李孟揚     刘有菊   来源： 文史哲 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 石声汉   播种面积   农官   区田法   万国鼎   区种   中田   千石   百解   百石  

描述： “亩收百石”是汉代氾胜之記載的区种最高丰产記录。据万国鼎先生折算,合每市亩产28.875市石,以麦論約4187市斤,粟約3898市斤。如此空前高产,无疑为众目所注,且众說紛云。石声汉先生認为原作者“冒估”,但亦有人迷信,例如在1959年万国鼎先生承認:“这样高产虽是稀有特例”,虽然他本人在1957年批評过

先秦阴阳五行说

作者： 杨超   来源： 文史哲 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 符法   阴阳说   左傅   五行说   筋解   人格神   思孟   春秋时期   金木水   唯物主义思想  

描述： 早期的阴阳五行说是一种樸素的唯物主义思想,五行说主要是阐明万物之构成,阴阳说主要是阐明自然界的动变。这些思想的发生,正常有意志的人格神“天”已普遍而深刻地动摇了的春秋时期,当时的执政者叹息着天道悠远,而当时的思想家也离开“天”而寻找自然的无限多样性的统一和寻找自然的变异的原由。另一方面,“天”的權威仍在惯性中维持着,这一已死的世代的傅统,像萝

先秦阴阳五行说

作者： 杨超   来源： 文史哲 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 符法   阴阳说   左傅   五行说   筋解   人格神   思孟   春秋时期   金木水   唯物主义思想  

描述： 早期的阴阳五行说是一种樸素的唯物主义思想,五行说主要是阐明万物之构成,阴阳说主要是阐明自然界的动变。这些思想的发生,正常有意志的人格神“天”已普遍而深刻地动摇了的春秋时期,当时的执政者叹息着天道悠远,而当时的思想家也离开“天”而寻找自然的无限多样性的统一和寻找自然的变异的原由。另一方面,“天”的權威仍在惯性中维持着,这一已死的世代的傅统,像萝