甘肃农业大学农耕特色库

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新疆乌孜别克族民间信仰研究: 作者： 刘烨 来源： 新疆师范大学 年份： 2009 文献类型： 学位论文 关键词： 乌孜别克族新疆民间信仰; 描述： The Uzbek people is one of the ethnic group lived in Xinjiang from generation to generation.; 全文：乌孜别克族是世居新疆的民族之一,从历史上看,乌孜别克族是由古代中亚众多的隶属于不同文化实体的居民经过长期融合而成的。虽然乌孜别克族现在大多数信仰伊斯兰教,但在其民族发展历史上也信奉过多种宗教。而且这些宗教信仰在乌孜别克族民间影响甚大,构成了乌孜别克族民间信仰的主要内容。文章的第一部分对乌孜别克族形成过程与现状进行了研究。乌孜别克族的祖先主要有两部分:一是从锡尔河以北金帐汗国境内迁来的游牧民,他们带来了“乌孜别克”这个称呼;二是中亚河中地区的原有农业定居民。然后分析了乌孜别克族宗教演变的情况。文章的第二部分研究了乌孜别克族在日常生活中对自然物的崇拜与禁忌,对原始神祗的信仰,繁杂的鬼灵观念,对英雄祖先的崇拜,节日庆典的仪式习俗、人生重大阶段仪式中原始信仰的遗存以及受萨满文化影响颇深的宇宙观与世界观等具体的民间信仰。并提出乌孜别克族的民间信仰是在万物有灵观念基础上产生的受萨满教与伊斯兰教影响颇深的自然崇拜、鬼灵信仰的综合体,包括在这些信仰基础上产生的以巫术为基本逻辑的禁忌、占卜等活动。文章的第三部分总结出乌孜别克族民间信仰的特点是具有极强的功利性,信仰神祗的多元性以及组织上的自发性和松散性。并且其民间信仰具有一定的宗教性,具有较为松散的组织体系,是区别于正式宗教的一种较低层次的信仰方式。此外,乌孜别克族的民间信仰通过与伊斯兰教文化之间的相互吸收与融汇,说明宗教之间的关系并不是绝对的对立和排斥,而是可以相互和谐共处的。文章的第四部分对乌孜别克族民间信仰与乌孜别克族社会日常生活的关系进行研究,说明乌孜别克族民间信仰在其社会中的表现形式和影响,以便从中最大程度地挖掘其深层涵义与其存在于现代社会的正面价值。由于民间信仰广泛渗透到社会底层的每一个角落和广大民众的头脑里,因此是构建社会主义和谐社会中不容忽视的大众文化资源。在研究中国宗教现象和研究如何构建和谐社会时,必须给予民间信仰极大的关注。要对其民间信仰的社会功能进行正确的引导并趋利除弊,使之与社会主义社会相适应,并努力使之成为我国社会主义和谐社会中可以利用的重要文化资源,为构建社会主义和谐社会服务。

新疆和硕特祭火习俗田野调查及相关问题的解读: 作者： 乌都巴力其其克 来源： 新疆师范大学 年份： 2010 文献类型： 学位论文 关键词： 祭火解读和硕特仪式; 描述： an’s historical origins of the scarifical custom’s，the third part is the fieldwork of XinJiang Heshuote Mongolian’s fire scarifical customs.the fourth parts is the cultrual studies of XiinJiang Heshuote Mongolian’s scarifical customs.the fifth pars is the conclusion of thesis,and the last part is the referenses of this thesis.; 全文：在人类的演化史上,火的使用堪称是一个具有划物种意义的进步。同时也是人类原始生育论,宗教论,伦理观及社会思想,文化成果的积淀。居住于北方草原的蒙古人的发展来说火具有实际意义：火可以驱赶野兽,保卫自己；火可以用作照明,给人以温暖,避开严寒的侵袭；火还可以帮助人们猎取野兽,使人类能吃到烧熟的食物等等。但与此同时这一带气候严寒生活条件极其艰苦,在强大的自然力面前人们处于无能为力和无法理解的状态。于是对火产生了一种感激,依赖与恐惧相悖而又统一的信仰、崇拜心理。对于新疆巴州和硕特蒙古人来说火是纯洁的象征和神灵的化身,灶火是氏族、部落和家庭的保护神。同时也是赐予人们一切幸福和财富,以及人丁兴旺、传宗接代的源泉。祭火是新疆巴州和硕特蒙古人最古老的祭祀活动之一。本文主要对新疆巴州和硕特祭火习俗进行全方面田野调查的基础上整理出祭火仪式的全过程并对其进行分类与研究。研究方法上采用了文献学、分类学、比较研究,文化解读等方法。本文由导论；蒙古族火崇拜产生的渊源及发展；新疆巴州和硕特蒙古祭火习俗田野调查；新疆巴州和硕特祭火习俗相关问题研究；结语；参考文献等六个部分组成。导论：介绍了研究概况,选题缘由及本文采用的研究方法等。第一章：以蒙古族火崇拜习俗产生渊源；蒙古族火崇拜习俗的演变等部分组成。通过分析,阐释了蒙古族火崇拜产生的历史根源,并提出蒙古族的祭火习俗是在母系氏族社会时已产生,主要是出于先民对火的感激,依赖与恐惧相悖而产生的信仰、崇拜心理的看法。第二章：新疆巴州和硕特祭火习俗田野调查部分。主要叙述了新疆巴州和硕特蒙古人祭火仪式的准备与活动全过程。内容主要是根据新疆巴州和硕特蒙古祭火习俗田野调查内容进行整理、撰写。第三章：火崇拜作为一种文化现象,其发展与演变蕴含着蒙古人的心理思维和观念的发展规律,同时这种文化的传承、发展和革新对现代人的心理思维和观念具有深远的影响。本章由新疆巴州和硕特蒙古祭火习俗中招福仪式文化解读；新疆巴州和硕特蒙古祭火习俗中招福词的含义；新疆巴州和硕特蒙古祭火习俗中相关禁忌解读；新疆巴州和硕特蒙古祭火习俗之比较等五个部分组成。主要对新疆巴州和硕特蒙古祭火习俗中的相关文化现象进行了文化解读。结语：归纳和总结了论文内容和观点。

吐鲁番史前彩陶研究: 作者： 吕明明 来源： 新疆师范大学 年份： 2010 文献类型： 学位论文 关键词： 史前彩陶吐鲁番; 描述： According to the basicly materials of the prehistorical painted pottery in Turfan, and by means of stratification and typology.; 全文：本文以吐鲁番地区史前墓地出土彩陶为研究的基本材料,以类型学和新疆特殊的考古地层学为研究方法,对吐鲁番史前彩陶进行了比较分析,并其彩陶对邻近地区的影响进行了探讨。在吐鲁番史前墓葬当中,洋海墓地出土的彩陶数量最大,因此作为本文的分析重点。通过划分洋海彩陶的不同类、型、式,揭示出洋海彩陶的兴起、发展、衰落的过程;展示了洋海彩陶器形和花纹的鲜明特点。通过对吐鲁番史前其他的墓地出土彩陶与洋海墓地彩陶的对比分析,结合考察吐鲁番其他史前墓葬与洋海墓葬之间的异同点,提出苏贝希文化是从早期的洋海类型到晚期的苏贝希类型的发展顺序,并揭示了与其他青铜时代彩陶文化之间既相互影响又各自独立发展的情况。本文运用考古学文化的理论,分析了以洋海类型为代表的苏贝希文化早期彩陶特点。通过对吐鲁番史前墓地出土彩陶的分析,廓清了沿天山地区彩陶传播的基本线路和彩陶在吐鲁番地区存在的时间是从青铜时代一直延续到早期铁器时代,并认为之所以吐鲁番史前彩陶没有全盘接受来自东面的影响主要是因为吐鲁番绿洲独特的自然环境条件导致的生产生活方式的特殊性,这些展现在彩陶上则表现出独特的地域性审美特征。对吐鲁番史前时期的彩陶的研究,证明中国史前文明的源头不独在西方,还有中国本土的影响。由彩陶之路,中原的文明向西北发展给边远地区的新疆史前文化注入了新的活力,造就了新疆史前文化的丰富多彩,同时也表明彩陶之路在汉代以前就已经发挥了作用,新疆与中亚和中国内地的联系也可以追溯到更早的青铜时代,使得东西方的早期文化交流获得了加速;这也再次证明中国史前文化的统一性与多样性。

哈萨克族茶俗探析: 作者： 赵岩 来源： 新疆师范大学 年份： 2014 文献类型： 学位论文 关键词： 哈萨克族茶俗茶文化; 描述： 本文以阐述哈萨克族茶俗为主线，通过论述茶的传播和各民族茶俗文化的对比，理清哈萨克族茶文化的形成、发展和传播过程。结合历史、文化、自然、社会等因素，分析其内涵和外延。第一部分为背景介绍分析。梳理了茶的起源传播、哈萨克族的历史文化，进一步探讨多族源、交通线发达和茶贸易兴盛对于哈萨克族及其先民茶文化的促; 全文：本文以阐述哈萨克族茶俗为主线，通过论述茶的传播和各民族茶俗文化的对比，理清哈萨克族茶文化的形成、发展和传播过程。结合历史、文化、自然、社会等因素，分析其内涵和外延。第一部分为背景介绍分析。梳理了茶的起源传播、哈萨克族的历史文化，进一步探讨多族源、交通线发达和茶贸易兴盛对于哈萨克族及其先民茶文化的促进作用和影响，成为后面展开介绍的基底。第二部分为核心内容之一，系统介绍了哈萨克族茶的种类、茶具、茶点、茶礼仪和禁忌以及茶的社会功用，全面、生动的展示了哈萨克族茶文化的各个方面，着重展示了经济生产方式对于茶文化的塑造并引出现代化对其茶文化的影响。第三部分为核心内容之一，梳理茶的药用、食用、饮用这一发展趋向，梳理哈萨克族茶俗中所保留的汉族茶饮习俗，比较与哈萨克族茶饮有亲缘关系的蒙古族茶俗、藏族茶俗有何区别，最后突出介绍哈萨克族茶俗的特征。茶从一种单纯的、天然的植物性饮料深入的融合到人们的生活当中，被人们赋予政治、经济、文化、交通含义，形成一种超脱其自身物质属性的文化，本身就是值得人们深入研究和思考的，甚至于游牧社会和农耕社会间，更是发挥了一种纽带的沟通作用。于茶俗中体味人生、品味交融、体察变迁，成为民族文化的标志。

乌鲁木齐地区维吾尔族妇女“茶宴习俗”研究: 作者： 古尔古丽·木明 来源： 新疆师范大学 年份： 2014 文献类型： 学位论文 关键词： 恰依维吾尔族习俗; 描述： 《乌鲁木齐地区维吾尔族妇女“茶宴”习俗研究》一文对乌鲁木齐地区维吾尔族妇女“茶宴”及其相关的习俗进行了探讨。“茶宴”是维吾尔族妇女社会生活中社会交往、社交礼仪、社会援助、社会网络集一身的传统茶宴习俗。本文绪论部分，简要介绍了本文相关的研究现状、研究方法、研究意义、研究内容，并在此基础上对有关概念进; 全文：《乌鲁木齐地区维吾尔族妇女“茶宴”习俗研究》一文对乌鲁木齐地区维吾尔族妇女“茶宴”及其相关的习俗进行了探讨。“茶宴”是维吾尔族妇女社会生活中社会交往、社交礼仪、社会援助、社会网络集一身的传统茶宴习俗。本文绪论部分，简要介绍了本文相关的研究现状、研究方法、研究意义、研究内容，并在此基础上对有关概念进行了解释。本文第一章，对维吾尔族妇女“茶宴”及其相关习俗的由来及其在城市中的形成特点进行了阐释。并在此基础上，对维吾尔族妇女“茶宴”聚会方式的种类、内容及其形式结合田野调查所获得的第一手资料进行了解析。本文第二章对维吾尔族妇女“茶宴”及其相关习俗的民俗结构及其社会作用进行了分析，总结出这一聚会形式的民俗元素特点，分类出其民俗核心范围和辅助范围。本文第三章，对维吾尔族妇女“茶宴”聚会方式近30年间的变迁特点及其原因进行了分析。

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