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后稷,夷人的农神——《诗经·生民》新解: 作者： 翁银陶 来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型： 期刊 关键词： 孔疏诗古微稷神夷人毛传农神《毛传》郑笺无子大荒南经; 描述： 一后稷神话始见于《诗经·生民》,该诗叙后稷诞生的故事及其对农艺的伟大贡献。兹录其前半于下:厥初生民,时维姜螈。(《毛传》:“姜姓螈名。”《郑笺》:“炎帝之后。”)生民如何?克禋克祀,以弗无子。履帝武敏歆,(《毛传》:“帝,高辛氏之帝也。”按,高辛乃帝喾之号。《孔疏》:“言当祀郊禖之时,有上帝大神之迹,姜螈因祭见之,遂履此帝迹拇指之处,而足不能满,时即心体歆。”)攸介攸止。载震载夙,载生载育,时维后稷。诞弥厥月,先生如达。不坼不副,无菑(灾)无害,

道教与中国传统农业关系略考: 作者： 盖建民袁名泽 来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型： 期刊 关键词： 关系传统农业道教; 描述： 古往今来,道教与传统农业关系一直十分密切。道教继承并发扬道家的重农传统,视务农为修道的一种方式,主张农道双修,历史上曾出现不少高道论农的局面,产生不少道家农书。道教仪式的举行、崇拜的对象、使用的供品乃至仪式中的禁忌和服食均与农业密切相关。同时,各地的农业生产和经营也不同程度地受到道家、道教思想的渗透与影响。在道教法术中也蕴含一些农业科学技术思想的"合理内核"。

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