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根据【检索词:种间竞争力】搜索到相关结果 454 条
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汉唐间古农书的研究
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作者:
孙颖
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
农书
流传
农业
汉唐
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描述:
中国农业历史悠久,从两汉至隋唐这一历史时期,是中国农学发展走上成熟道路的阶段。这一时期的农书数量显著增多,反映出汉唐这一时期的农业生产的方法和经验,标志着汉唐间农业的蓬勃发展。此时期的农书中许多科学原理应用至今仍然有效。本文针对汉唐间古农书作者、卷数、主要内容、存佚情况、版本进行研究,总结出古农书自
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全文:中国农业历史悠久,从两汉至隋唐这一历史时期,是中国农学发展走上成熟道路的阶段。这一时期的农书数量显著增多,反映出汉唐这一时期的农业生产的方法和经验,标志着汉唐间农业的蓬勃发展。此时期的农书中许多
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作物间套作种植方式间作效应研究
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作者:
杨友琼
吴伯志
来源:
中国农学通报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
生理效益
生态效益
经济效益
作物间套作
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描述:
阐述了国内外作物间套作方式的研究进展及内容,总结近五年来作物间套作方式的研究特点:土壤容重、光照强度、叶绿素含量、抗病虫性、土壤水分变化规律、施肥水平对间套作作物性状的影响和经济效益方面研究较多;间
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空间布局对玉米/豌豆种间竞争力及产量的影响
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作者:
刘淑梅
黄鹏
柴强
谢鹏虓
彭正凯
来源:
甘肃农业大学学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
产量
绿洲灌区
玉米
豌豆
空间布局
种间竞争力
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描述:
为了提高玉米/豌豆种植模式的生产水平,在甘肃省绿洲灌区,试验通过调整玉米/豌豆带田中两作物的间距及玉米行距,研究了不同空间布局对玉米/豌豆复合群体的光合物质积累、种间竞争力及经济产量的影响.结果表明
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甘肃省小杂粮产业竞争力研究
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作者:
牛婷婷
来源:
甘肃农业大学
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
甘肃
产业链
小杂粮
产业竞争力
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描述:
ting area for grain crops togther in the
provinces.
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全文:需求的增加,各个小杂粮主产区积极发展小杂粮产业,竞争势必变得更为激烈。甘肃小杂粮的种类较多,分布较广,但近年来随着马铃薯和地膜玉米大面积的推广,小杂粮的种植规模出现了下滑趋势,且产业的整体竞争力不足
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人间仙境扎尕那
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作者:
黄禹康
来源:
今日民族
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
人间仙境
在山
中国国家地理
田园风光
峭岩
迭部县
光盖山
益哇乡
蜿蜒流淌
毛毛细雨
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描述:
踏上去迭部的旅程,当扎尕那石林扑面而来,久居都市的我瞬间有了一种误入仙境的感觉。那弥漫着云雾的空灵山巅、那在山垭轻扬的五彩经幡、那山谷中蜿蜒流淌的清澈溪水
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禁忌——一种古老的文化现象
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作者:
李荣启
来源:
世界知识
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
超自然力
初次见面
蒙古人
玛那
除夕之夜
信仰习俗
社交礼仪
存心不良
人忌
冥冥之中
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描述:
禁忌是人类共有的神秘的精神防卫现象和信仰习俗。从人类的衣、食、住、行,到种田、狩猎,从口常的婚丧喜庆,到重大的社交礼仪,禁忌无所不在。禁忌的奇异风俗千姿百态,颜色的禁忌是其中一种。很多民族都有自己
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菜粮间套高效种植模式
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作者:
赵建昌
柳代善
来源:
农技服务
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
模式
玉米
间作
套种
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描述:
介绍了菜花-甘蓝与夏萝卜-玉米,茄子-玉米,辣椒-玉米,豆角-玉米进行间套作高效种植模式所取得的经济效益。
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人间仙境扎尕那
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作者:
杨旭明
刘四代
来源:
中国林业
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
人间仙境
桑寺
云如
迭部县
林业总场
省级森林公园
郎木寺
益哇乡
红星乡
山高路险
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描述:
从合作到迭部,碌曲草原芳草连天,在郎木寺附近沿白龙江东下,进入四川省若尔县的红星乡,深山老林中,沿着湍急的白龙江,车像扭秧歌似的扭来扭去。山高路险,有些地方大石如巨屋,东倒西歪,每个人的心里暗暗恐惧,盼着车赶快开过去。全是土路,不时碰上修路的机械和人们,班车走走停停。山是无边的青翠,江是深深的清澈,天黑时分终于到达迭部县城。
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论古代中国北方的农耕与游牧──对两种文化关系及发展趋向的探讨
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作者:
高翔
刘凤云
来源:
中国人民大学学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
民族融合
一体化
文化圈
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描述:
时期:秦汉以前,两种文化圈均未形成统一的政权组织,相互间的接触是零散的、间断的;秦汉以后,中原和塞外各自形成相对统一的政权组织,两种文化间建立起比较稳定、全面的接触关系,其特点是游牧南进与农耕重心南移
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论古代中国北方的农耕与游牧──对两种文化关系及发展趋向的探讨
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作者:
高翔
刘凤云
来源:
中国人民大学学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
民族融合
一体化
文化圈
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描述:
时期:秦汉以前,两种文化圈均未形成统一的政权组织,相互间的接触是零散的、间断的;秦汉以后,中原和塞外各自形成相对统一的政权组织,两种文化间建立起比较稳定、全面的接触关系,其特点是游牧南进与农耕重心南移