甘肃农业大学农耕特色库

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秦汉简牍所见社会保障相关问题研究: 作者： 张东 来源： 西北大学 年份： 2009 文献类型： 学位论文 关键词： 简牍社会保障秦汉; 描述： t Chinese social security lde 迁︸﹄U system review design can not research on China's new social security system and change the system replaced with the role and si加ficance.China is a country with a "big; 全文：社会保障是由人类历史以来各社会形态都面临的重大问题之一。对中国古代存在的社会保障制度进行回顾和研究,对当前我国新型的社会保障制度的制度设计和变革有着无法替代的作用和意义。中国是一个有着“大政府”传统的国度,很早就强调了政府对社会弱者的责任,历代统治者都自觉地将救助社会弱者作为自己应尽的义务。由于秦汉时期的制度对中国历史的重要影响,通过考察史料,对“大政府”确立的秦汉时期社会保障制度进行考察和研究,追溯我国古代社会保障制度发端时的本来面目,对中国古代社会保障史研究有重要的意义。我国历史上的社会保障制度随着秦汉时期大范围的中央集权政府的形成,先秦时期就已经存在的社会保障思想和制度萌芽逐渐发育成我们国家历史上最早的社会保障制度。通过对以秦汉简牍为主的出土文献中的法律、诏令、制度内容的研究,能够勾勒出秦汉时期社会保障制度体系的轮廓。秦汉时期的社会保障制度已经相对成熟,覆盖人群很广,并且受到这个时期的种种社会、经济、政治因素的影响,已经形成了一整套以维护当时普遍道德和社会稳定的,制度化、法律化、体系化的社会保障制度体系,在一定程度上起到了稳定社会、维护社会公平的作用,并对后世影响颇深。

先秦诸子经济思想的生态阐释: 作者： 赵麦茹 来源： 西北大学 年份： 2007 文献类型： 学位论文 关键词： 启迪生态阐释先秦诸子经济思想; 描述： 全球性的生态危机使人类对于环境问题和生态问题的关注空前加强，为了寻找解决这一问题的途径与方法，人类对于传统经济增长方式、西方自然观、逻辑思维与认知世界的行为等方面的范式进行了深刻的反思，环境伦理学、生态经济学等学科应运而生。伴随着这一过程的还有当代学者(特别是西方学者)对于中国传统文化中所包含的生态; 全文：全球性的生态危机使人类对于环境问题和生态问题的关注空前加强，为了寻找解决这一问题的途径与方法，人类对于传统经济增长方式、西方自然观、逻辑思维与认知世界的行为等方面的范式进行了深刻的反思，环境伦理学、生态经济学等学科应运而生。伴随着这一过程的还有当代学者(特别是西方学者)对于中国传统文化中所包含的生态伦理及思维方式的热捧、肯定与借鉴。其中，先秦时期以儒道为代表的各家学派所蕴涵的生态伦理思想尤其受到众多学者的肯定，但比较遗憾的是，到目前为止，还没有学者意识到先秦诸子的经济思想中也包含着丰富的生态因子。这样一来，一方面，在全球性生态危机之大前提下人类很有必要从生态角度对于包括先秦诸子思想在内的中国传统文化进行重新认识和深度挖掘，但是另一方面，在这种重新认识与深度挖掘的过程中，人类却忽视了先秦诸子经济思想这一领域，这两个因素是促使笔者致力于从生态角度对于先秦诸子之经济思想进行研究的根本原因。儒家、道家、墨家、《管子》、法家是先秦时期最具代表性的几家学派，笔者即以这五家的经济思想为研究对象。任何思想的产生都有其渊源和学术背景，先秦诸子之经济思想也不例外。支撑着先秦诸子之经济思想的是先秦各家学派的哲学思想、逻辑思想、人性观理论、自然观理论以及历史观理论。由于先秦诸子的思想都秉承由夏商周三代文化发展沉淀下来的周文化，所以他们的思想根基有很多相似之处，如在自然观方面主张整体论、内因论与有机论，在逻辑思维范式中强调主客一体的整体思维方式，擅长于类比与串联式思维，在行为范式方面注重将人类的德性推广于整个自然界，强调合理取材、善待自然、知止知足。中国先哲思想根基的以上特点使得其思想充满了以“和”为贵的人文气息，这种人文气息不仅体现在人与人之间，而且也深深地渗透于人与自然之间，其生态伦理思想是相当深刻的。先秦诸子的这种生态伦理思想深深地影响了其经济思想，具体表现为，在先秦诸子的生产观、消费观、赋税观和分配观等经济思想中蕴涵着丰富的生态因子：如对于农业生产活动，先秦诸子特别强调对于四季节气等天时因素的遵循，倡导人们依照自然界的运行规律和农作物的生长规律合理劳作，不妄为，不逆自然规律行事。在消费领域，先秦诸子又特别注重节俭消费，倡导人们在消费的同时加强对生态环境的保护，在消费自然资源时“知止”、“知足”。在赋税与分配领域，先秦诸子又不约而同地选择了“和”思路，注重以章显“公平”(只是相对的公平)的薄税政策和上下兼顾的分配政策来保持社会经济活动的可持续性发展。蕴藏在先秦诸子经济思想中的这些丰富的生态因子给身处生态困境中的我们以深刻的启迪：如我们应从道德境界的高度培养我们悲天悯物的生态情怀、从法律角度完善我们的各种环保政策与法律条文、在具体的行动方面切实落实环保政策等等。具体到我国，在现阶段从生态角度研究先秦诸子的经济思想也有着深刻的现实意义：环境伦理学是旨在建立解决环境问题所需的生态伦理的一门新兴学科，中国同样需要这门学科，而先秦诸子的整体思维模式无疑给这门学科的发展提供了最有效的工具；解决环境问题同样需要从法律的角度制定生态道德的底线，在这一方面，先秦诸子注重以“圣王之制”的国家法制强制力量来保护自然资源的做法也给我们提供了一定的借鉴；建设社会主义和谐社会是当代中国的主题，先秦诸子从“天和”“人和”与“心和”三个角度落实其“和”思路的做法也给我们以深刻启迪；建设节约型社会是当前我国政府又着力而为的一大政策，先秦诸子一方面注重上层统治者在节俭消费行为方面的示范作用，一方面注重对自然资源的保护。这种观点对于官本位思想根深蒂固、人口与自然资源配给日益紧张的当代中国来说同样适用；建立环境道德是解决环境问题的最根本途径，先秦儒家学者以“由内而外、推己及人、推人及物”的逻辑思路给予自然万物以关爱的做法也给主张承认自然内在价值的当代学者以深刻的启迪。

仰韶文化二次合葬墓及相关问题研究: 作者： 朱忠华 来源： 西北大学 年份： 2009 文献类型： 学位论文 关键词： 二次合葬社会结构葬俗仰韶文化; 描述： r is constituted by two or more graves.Then, according to different forms of human skeletons which lie in the graves, Secondary Joint Burial can be divided into four categories: Straight limb-like, piled up and; 全文：本文首先依据墓葬形制的不同把二次合葬墓分为两大类:单坑式二次合葬墓、大坑套小坑的复合式二次合葬墓;然后再依据二次合葬墓内人骨的处理摆放方式,进一步把单坑式、复合式二次合葬墓分为仰身直肢状、错位叠放、集中堆置、乱葬、瓮棺葬。单坑式二次合葬墓分为五类,复合式二次合葬墓分为四类。通过地层关系及出土器物的对比,确定各类墓葬之间的早晚关系,梳理出二次合葬墓的演变序列。在搞清楚二次合葬墓埋葬特点及发展演变的基础上,进一步探讨二次合葬墓发生及演变的社会背景。本文通过对包含二次合葬墓的墓地结构进行对比分析,发现有多种墓地结构。仰韶文化早期有三级墓地结构:墓群——墓区——墓地。史家墓地、姜寨二期上层墓地、下王岗二期东北墓地的显著特征是:二次合葬墓广泛盛行,墓葬集中分布,墓地无墓区之分。此时,仰韶文化早期的三级墓地结构转变为二次合葬墓——墓地两级墓地结构。阎村类型瓮棺合葬墓地的结构更加松散。随着二次合葬习俗的发展,墓地结构越来越松散。二次合葬习俗的发展过程,就是合葬墓所代表的家族组织从氏族中萌芽、发展壮大,并最终完全取代氏族组织的全过程。相关问题研究部分讨论了二次合葬习俗的起源、传播。认为二次合葬习俗于裴李岗文化晚期阶段起源于淮河上游地区,续而持续西进,从秦岭南麓沿丹江、汉水进入陕西地区,在仰韶文化早期阶段得到大发展,并于仰韶文化中期从关中地区退缩到豫西地区。最后探讨了墓葬二层台的产生及作用;并对人骨扰乱葬、俯身葬、割体葬等习俗进行辨析。

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