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元代高足杯中折射出来的草原文化和农耕文明: 作者： 刘金城 来源： 南方文物 年份： 2016 文献类型： 期刊 关键词： 堆塑元青花草原文化白釉大汶口文化新石器时代晚期文化遗址景德镇窑杯豆考古发掘; 描述： 一、高足杯的创烧历史新石器时代晚期的大汶口文化①、半坡②文化遗址中出土了大量的酒器,其中黑陶高足杯是目前已知的考古发掘中发现的我国最早的高足杯,这说明早在新石器时代,高足杯就已经出现在人们的生活中。《礼记》载"执觞觚杯豆而不醉"③,这说明觞、觚、杯、豆

元代高足杯中折射出来的草原文化和农耕文明: 作者： 刘金城 来源： 南方文物 年份： 2016 文献类型： 期刊 关键词： 堆塑元青花草原文化白釉大汶口文化新石器时代晚期文化遗址景德镇窑杯豆考古发掘; 描述： 一、高足杯的创烧历史新石器时代晚期的大汶口文化①、半坡②文化遗址中出土了大量的酒器,其中黑陶高足杯是目前已知的考古发掘中发现的我国最早的高足杯,这说明早在新石器时代,高足杯就已经出现在人们的生活中。《礼记》载"执觞觚杯豆而不醉"③,这说明觞、觚、杯、豆

阮籍隐逸思想研究: 作者： 赵辉 来源： 河北师范大学 年份： 2009 文献类型： 学位论文 关键词： 首阳山赋隐逸竹林七贤阮籍命世大贤; 描述： “竹林七贤”作为魏晋之际士人对阮籍、嵇康等七人品题的品目,其得名源于隐逸,其出现的直接契机是正始末年的竹林之游,在高平陵之变发生后,竹林之游受到士人瞩目和称道,“竹林七贤”之品目也在此时产生。随着政局、社会风尚和士人心态的继续推进,竹林七贤内部和整个士人阶层都在发生着变化,隐逸思想的转变是一个重要的; 全文：中期的融合儒道再到晚期的倾向道家,他的隐逸思想的转变也与此同步。他作于正元元年的《首阳山赋》第一次以道家的立场批判他早年的儒家隐逸思想,标志着他的隐逸思想从融合儒道转变为倾向道家,这也是阮籍思想倾向

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