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根据【检索词:权力体制】搜索到相关结果 12 条
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我国农科教结合的发展趋势和前景
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作者:
司洪文
来源:
中国农学通报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
技术推广
农业科研
发展趋势
农业教育
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描述:
农科教结合是我国农村经济体制改革、国家科技体制改革和现代科学技术迅速发展的需要,并在实践中不断提高,在发展中不断完善,从而推动农业科研、教育和推广(生产)工作的相互分工、相互协作、相互促进、共同提高
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基于哲学与文化视阈中的农业科技问题
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作者:
李长泰
来源:
湖南农业大学学报(社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
农业科技
科技政策
科技服务
农村文化
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描述:
农业科技的发展与应用不仅是科技问题,还是哲学文化问题。从文化与哲学的视野关注农业科技与文化有利于农村社会的全面发展。以往的农业科技问题研究只是突出了农业科技体制视角、农业科技生产力视角、农业科技与
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影响古代中国发生期科学技术的若干因素
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作者:
吾敬东
来源:
中国社会科学
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
中国古代科学
心理层面
战国时期
张光直
植物区
农业特征
采集活动
古代中国
实用性特点
春秋时期
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描述:
,如下四个因素至为重要,即在经济层面,科学技术受农业的影响,由此导致了实用性特点;在政治层面,受权力的影响,由此导致了集约性特点;在思维层面,受巫术的影响,由此导致了神秘性特点;在心理层面,受工匠的影响
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影响古代中国发生期科学技术的若干因素
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作者:
吾敬东
来源:
中国社会科学
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
中国古代科学
心理层面
战国时期
张光直
植物区
农业特征
采集活动
古代中国
实用性特点
春秋时期
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描述:
,如下四个因素至为重要,即在经济层面,科学技术受农业的影响,由此导致了实用性特点;在政治层面,受权力的影响,由此导致了集约性特点;在思维层面,受巫术的影响,由此导致了神秘性特点;在心理层面,受工匠的影响
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论魏晋国家政权与豪族大土地所有制的关系:抑兼并与“守清贫”
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作者:
薛海波
来源:
史林
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
豪族
大土地所有制
魏晋
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描述:
的士族由于自身政治权力及其经济利益均需要国家政权的认可和赋予,因此必须要站在国家立场上抑制土地兼并。在九品中正制和占田荫亲荫客制的要求和保障下,士族往往通过"守清贫"的自律意识来抵制豪族的土地兼并,从而使魏晋豪族的经济形态呈现出"兼并"和"抑兼并"并存的矛盾局面。
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论西汉大司农职掌的阶级特征
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作者:
罗庆康
来源:
益阳师专学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
景帝
大司农
隶臣妾
献费
羲和
治粟内史
云梦睡虎地秦墓
秦律
元狩
刍稿税
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描述:
司农是西汉的财政中枢。 至于大司农的职能,《秦律》中提到的“大内”除掌握租赋的征取、积贮和支出外,还对公器有收缴和变卖的权力及负责都官、隶臣妾、舂城旦等衣服的发放和缴送。到了西汉以后,大司农掌握国家财政的职能更明确、完善化了。它是地地道道
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关于《农言著实》所记关中旱地种植制度及其蓄水保墒经验的探讨
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作者:
李风岐
来源:
陕西农业科学
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
水利灌溉
秦、汉
种植制度
旱地种植
作物布局
“靠天吃饭”
半干旱地区
土壤耕作
蓄水保墒
贾思勰
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描述:
了传统的旱农体制,不论作物布局、土壤耕作、栽培管理,都密切结合当地条件,充分利用自然降水,以获得最好产量,这是一条重要原则。这条原则在我国北方很早就确立了。北魏贾思勰著《齐民要
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论谚语的思想和艺术
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作者:
朱泽吉
来源:
河北师范学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
相信自己
瑟斋
文学作品
周秦
民间创作
口头创作
水往低处流
民间歌谣
人往高处走
旧时代
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描述:
谚语是民间口头创作中的重要形式之一。虽然它在体制上比起民间歌谣或故事来更为简约,但它同样是以艺术的手法反映了现实,表现了人民的生活、思想、情感;同样是人民所掌握的宣传教育武器,具有文学作品的特质
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论中国乡土小说的发展
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作者:
代云
董珂洋
来源:
重庆交通大学学报(社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
中国乡土小说
变化
发展
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描述:
反映了中国农民从一个时代走向另一个时代的历史性巨变,但这些形象作为中国农民,他们本身又有着千丝万缕的联系,他们为中国的革命和建设发挥了巨大的文学推动作用。中国21世纪乡土小说在社会主义市场经济体制下怎样体现为人民服务,为中国的改革开放服务,应是关注的焦点。
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中国古代神话伦理思想初探
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作者:
金城
来源:
扬州师院学报(社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
神话故事
故事内容
原始社会人
现实生活
中国古代神话
生动感人
盐水女神
伦理思想
化生万物
生活状况
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描述:
的界限,无论对别一部落的人来说或者对他们自己来说都是如此:部落、氏族及其制度,都是神圣而不可侵犯的,都是自然所赋予的最高权力,个人在感情、思想和行动上始终是无条件服从的。”维护和服从氏族和部