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根据【检索词:汉晋】搜索到相关结果 51 条
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两汉屯田制研究
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作者:
朱绍侯
来源:
史学月刊
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
东汉
西汉
屯田制
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描述:
中国的屯田制是从西汉开始的,它由秦朝的更戍制、汉初的"募民实边"和"北假田官"发展、演变而来。西汉只有边区屯田,到东汉才出现内地屯田。汉代军屯与民屯并存。屯田不仅为军队提供粮草供应,还保卫了边区,加强了民族融合,有利于对边疆的开发,也可减轻人民的租税负担。
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两汉护羌校尉略考
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作者:
谢绍鹢
来源:
人文杂志
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
级别地位
护羌校尉
军队构成
两汉
职掌
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描述:
两汉时期作为中央王朝为治理羌人设置护羌校尉一职。其职掌的内容为:政治抚绥,巡行理事;监视羌人动向,警备边境,保护交通;兼理屯田。护羌校尉秩别仅为比二千石,但因持节而位尊权重,是主持对羌军务方面长官
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两汉屯田制中的三个问题
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作者:
朱绍侯
来源:
许昌学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
民屯
居延汉简
屯田制
军屯
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描述:
屯田制是西汉时期出现的一种新的农业生产方式。它是由秦时更戍制、汉初的募民实边和北方的假田制演化、发展而来的一种新制度。居延汉简中反映出其时是军屯、民屯共存,军官、田官共管的管理形态。这种形态既有利于国家,也有利于民众。
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秦汉地方农官建置考述
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作者:
王勇
来源:
中国农史
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
秦汉
农业管理
地方农官
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描述:
秦汉时期在地方上建立了多层次、多系统的农官体系,进行农业生产的组织管理。其中农监、都田、田啬夫、田典等属于都官系统,负责管理散处于郡国的公田;郡县两级的田曹掾史、劝农掾史、力田等属于地方行政系统,主要职能是劝课农桑、指导农耕;农都尉、农令、部农长、别田令史、农亭长等属于屯田管理系统,负责边郡的屯田事务。由于西汉后期以来,公田的经营方式逐渐从假民公田变为赋民耕种。东汉建立后,都官系统的农官被撤销,公田改归郡国管理,边郡农都尉也转属了郡太守。
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胡麻品种比较试验
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作者:
赵建刚
高俊山
王占贤
吕忠诚
来源:
内蒙古农业科技
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
品种
胡麻
推广
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描述:
对不同省(区)13个胡麻品种进行品种比较试验,以陇亚8号为对照,筛选出定亚23号、晋亚11号2个品种,这两个品种比对照增产11.30%~18.13%,适宜在当地生态条件下种植,可大面积示范推广。
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读《农言著实》并补释
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作者:
张允中
来源:
中国农史
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
五十年代
马首农言
补释
高原东侧
王毓
太行山区
杨秀元
知本提纲
书系
辛树帜
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描述:
《农言著实》一书系清朝道光年间陕西三原人杨秀元(字一臣)所著,清咸丰六年由其子士果刻板印行。由于当时印数很少,几乎失传。五十年代初期,幸得辛树帜先生发掘,终使其得以拯救。之后,王毓瑚先生把该书与《知本提纲》及《马首农言》这三本同是记述秦晋地区农事的古农书收编在一起,合刊本题名为《秦晋农言》。《秦晋农言》所收的三书中,对于黄土高原地区农事的记述,我以为《农言著实》一书确有自己的特色,因为《知本提纲》主要讲理学的,《马首农言》虽着重描述黄土高原东侧太行山区的农事,但其代表性不及《农言著实》。《农言著实》一书结构非常简明,其正文共分两大部分:“示训”(即原书中所谓的
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社日:清代方志中的农耕文化事象
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作者:
王政
张正林
来源:
河南农业
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
社饭
祀土
高明县志
咸丰四年
社日
文化事象
祭社
文化兴盛
社神
土地神
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描述:
中国古代农耕文化兴盛,"社"祭活动尤普遍。汉以前是春社,汉以后又有秋社。宋以后各地每以立春、立秋后的第五个戊日为社日祭社神(即土地神)。在清代地方志中我们还
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谈明代书画作伪
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作者:
杨臣彬
来源:
文物
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
中国古代书画
行草书
张择端
明代中后期
吴应卯
吴镇
钱选
《清明上河图》
传世作品
书画作品
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描述:
在我国书画作伪的历史颇为久远,可以上溯到晋、唐。宋代以后,随着官私竞相收藏之风的盛行,书画流通市场日趋活跃,经售书画作品逐渐成为一种有利可图的行业。在书画流通市场上,作者知名度的大小,作品时代的早晚
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古代关中主要粮食作物的变迁
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作者:
贾俊侠
来源:
唐都学刊
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
水利灌溉
绿豆种子
陆海
种麦
元明清
灌溉面积
棉种
种植技术
一年两熟
唐王朝
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描述:
本文分半坡——春秋战国、秦汉、唐宋、元明清四个时期,描述关中主要农作物的变迁概况,给出初步考察的意见。
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清代方志中的社日习俗略考
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作者:
王政
张正林
来源:
农业考古
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
方志
清代
社日
习俗
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描述:
中国古代农耕文化兴盛,"社"祭活动尤普遍。汉以前是春社,汉以后又有秋社。宋以后各地每以立春、立秋后的第五个戊日为社日祭社神(即土地神)。在清代地方志中我们还可以看到大量关于社日活动的记述。本文对这些文献加以分析,以期弄清传统社日习俗在民间的基本状况。