甘肃农业大学农耕特色库

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西北神话初探: 作者： 鲁小娜 来源： 西北师范大学 年份： 2014 文献类型： 学位论文 关键词： 神话民族精神民族文化西北; 描述： 本文共分为四部分。第一，关于西北神话与自然界及日、月神话体系的形成研究：西北神话的发生与流传与西北自然界密不可分，因此本章重点阐述西北自然风貌、地理环境与西北神话之间的联系。探索昆仑文化与西北民族文化之间的关联；通过古文献中“明夷”与“石夷”以及日、月之母、后羿射日等神话故事的记载梳理西北日、月; 全文：、农业文化两方面之间的关系： 1、西北神话反映了民族战争与民族迁徙的历史现象。本文结合历史学知识，讨论禹伐三苗之战，黄帝、蚩尤争战以及西王母的历史迁徙轨迹与神话色彩分析古代社会经济、政治、文化在神话中

西北地区女娲文化的流播关系研究: 作者： 赵丽娜 来源： 西北师范大学 年份： 2014 文献类型： 学位论文 关键词： 神话龙蛇崇拜西北地区女娲文化蛙崇拜; 描述： 西北地区是女娲文化研究的重要区域，是女娲文化重要发源地之一。西北女娲文化是由民间叙事、物质模塑、民俗活动与审美艺术等形态构成，各种形态之间相互依存、相辅相成，共同构成女娲文化系统。西北女娲文化在生成过程中，与大地湾文化、马家窑文化和仰韶文化中的蛙崇拜信仰有密切关系，也同这种文化区域中生活的古羌戎民族; 全文：西北地区是女娲文化研究的重要区域，是女娲文化重要发源地之一。西北女娲文化是由民间叙事、物质模塑、民俗活动与审美艺术等形态构成，各种形态之间相互依存、相辅相成，共同构成女娲文化系统。西北女娲文化在生成过程中，与大地湾文化、马家窑文化和仰韶文化中的蛙崇拜信仰有密切关系，也同这种文化区域中生活的古羌戎民族的文化融合形成结构性关联。西北女娲文化就是在古代西北特有的原始文化环境中形成，依托炎黄文化背景向周边扩散，进入中原、西南等地。以羌戎民族为主体的西北女娲文化在东渐中，由于受东部华夏主流文化中的龙蛇崇拜因素影响，原有的蛙崇拜信仰衰落，最终走向“龙蛇化”的演变之路，上升为人类始祖母神的女娲也被定格为人首龙（蛇）身形象。随着非遗保护和文化商业化时代的到来，以文化经济为导向的文化传承理念，将女娲文化推上了以商业利益为目的的产业开发之道。如何协调与学术研究导向、现代文化氛围和文化经济发展等各种关系，走传承创新和文化生态之路，是西北女娲文化乃至于整个传统文化发展应共同面对的问题。

建国初期甘肃自然灾害及救助研究（1949-1957）: 作者： 郭峰 来源： 西北师范大学 年份： 2011 文献类型： 学位论文 关键词： 救助自然灾害甘肃; 描述： 中华人民共和国成立以后,甘肃省各种自然灾害不断发生。尤其在建国初期,灾情仍很严重。但是,在优越的社会主义制度下,全省各级政府领导人民群众与自然灾害作斗争,最终使灾害给人民造成的损失相对逐步减轻,灾民的基本生活得到保障,农业生产得到恢复与发展。基本上结束了旧社会“有灾必有荒”的历史。本文第一部分对建; 全文：中华人民共和国成立以后,甘肃省各种自然灾害不断发生。尤其在建国初期,灾情仍很严重。但是,在优越的社会主义制度下,全省各级政府领导人民群众与自然灾害作斗争,最终使灾害给人民造成的损失相对逐步减轻,灾民

花儿中的女性和女性的花儿: 作者： 程琴 来源： 西北师范大学 年份： 2005 文献类型： 学位论文 关键词： 社会性别花儿女性; 描述： 本文综合文化人类学、民族音乐学和女性主义的社会性别的理论与方法,以花儿唱词中的女性、女性演唱的花儿和演唱花儿的女性为考察基点,通过对文本分析和个案调查的实证性研究,考察社会性别观念对花儿流行地女性的影响。上编,花儿中的女性,包含了自然环境和人文环境对花儿流行地女性的影响、花儿中女性形象的特征两部分; 全文：本文综合文化人类学、民族音乐学和女性主义的社会性别的理论与方法,以花儿唱词中的女性、女性演唱的花儿和演唱花儿的女性为考察基点,通过对文本分析和个案调查的实证性研究,考察社会性别观念对花儿流行地女性

1950—1952年甘肃定西土地改革研究: 作者： 苏琰李 来源： 西北师范大学 年份： 2012 文献类型： 学位论文 关键词： 定西县新中国成立初期土地改革; 描述： 从1950年末至1952年底，在中国共产党的领导下，全国新解放区开展了土地改革运动。与中国共产党领导的以往的土地改革运动不同，这次土改运动是在全国的人民政权已经建立的情况下开展的，建国初期中国共产党依然面对各种各样的挑战和不利局面，新区土改发生在这样一个非常时期，有着它的历史必然性。其时，在拥有2; 全文：各种破坏活动，妄想改天换日。完成土地改革是中国新民主主义革命的必然要求，也是巩固农村人民基层政权的需要。加之当时处于新旧经济体制转变中，国内面临严峻的经济形势，中共中央要实现我国财政经济状况的根本好转

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