先秦至隋唐时期传统节日文化研究

作者： 韩学山   来源： 陕西师范大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 先秦至隋唐   禁忌   节日文化   巫术  

描述： 本文主要运用民俗学、人类学和文化学等学科的相关理论方法，以中国古代汉族传统节同节俗为研究对象，对先秦至隋唐时期的节庆文化作了一个整体分析和解释。以期实现“两个突破”，即方法论上的突破和对传统文化内涵解释上的突破，尝试探索传统文化更深层次的底蕴。 节日节庆文化是中国传统文化的重要组成部分，先秦至隋唐时

全文：本文主要运用民俗学、人类学和文化学等学科的相关理论方法，以中国古代汉族传统节同节俗为研究对象，对先秦至隋唐时期的节庆文化作了一个整体分析和解释。以期实现“两个突破”，即方法论上的突破和对传统文化内涵

汉唐间古农书的研究

作者： 孙颖   年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 农书   流传   农业   汉唐  

描述： 中国农业历史悠久,从两汉至隋唐这一历史时期,是中国农学发展走上成熟道路的阶段。这一时期的农书数量显著增多,反映出汉唐这一时期的农业生产的方法和经验,标志着汉唐间农业的蓬勃发展。此时期的农书中许多科学原理应用至今仍然有效。本文针对汉唐间古农书作者、卷数、主要内容、存佚情况、版本进行研究,总结出古农书自

全文：中国农业历史悠久,从两汉至隋唐这一历史时期,是中国农学发展走上成熟道路的阶段。这一时期的农书数量显著增多,反映出汉唐这一时期的农业生产的方法和经验,标志着汉唐间农业的蓬勃发展。此时期的农书中许多

古代游记的农史价值研究

作者： 徐臣攀   来源： 西北农林科技大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 畜牧及渔业   林木与花卉   种植业   农业环境   古代游记  

描述： 论文对游记的概念进行了界定、对其起源与发展情况作了探究。认为游记是介于历史与文学之间的一种文体,其以记实、准确为基础,又不乏感情的流露;古代游记起源于先秦、形成于秦汉、晋魏南北朝、发展于隋唐五代、宋、元并且繁荣于明清;它反映的地域极为广泛,就国内来说西至西域诸国,东南可达南海地区;游记中大量有关自然

全文：论文对游记的概念进行了界定、对其起源与发展情况作了探究。认为游记是介于历史与文学之间的一种文体,其以记实、准确为基础,又不乏感情的流露;古代游记起源于先秦、形成于秦汉、晋魏南北朝、发展于隋唐五代、宋

《世说新语》与《齐民要术》副词比较研究

作者： 毛丽娜   年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 异同   比较   副词   《世说新语》   《齐民要术》  

描述： 魏晋南北朝是中国历史上最纷乱复杂的时期，南北分裂达二百余年，南朝、北朝都出现了大量的作品。不少先辈们先后提出南北文风不同的学说，但基本没涉及南北之间的词汇差异。近年来，有些学者开始注意研究这一课题，并取得了一定的成果。为了探求南北朝时期汉语词汇在词义和语法方面的南北差异，我们以《世说新语》和《齐民要

全文：比例，《齐民要术》中则以并列式为主：在现代汉语中的变化上，《齐民要术》中双音节副词在现代汉语中的保留率高于《世说新语》中的；在整个中古汉语中的使用范围上，两部文献中出现的双音节副词除基本上都属于当时南北方的通语外，各出现有少量的双音节方言特征副词。

中国古代粮食安全问题研究

作者： 吴宾   来源： 西北农林科技大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 古代粮食安全   粮食流通、粮食仓储   农业生产   粮食政策  

描述： 粮食安全关系国家安全和社会稳定,不仅是政治问题,也是经济问题。在传统农业社会中,历朝历代无不把粮食问题摆在治国安邦的重要位置,有“洪范八政,食为政首”之称,并在全社会形成了重农重储的观念和风尚。封建王朝从意识形态、农业生产、粮食仓储、流通、政策等领域加强粮食的供应和保障,积累和形成了相当丰富的有关粮

全文：粮食安全方面的作用。古代粮食的区域差异性是产生粮食问题的主要因素,而粮食流通则可以实现粮食在空间分布上的平衡。在历史进程中,随着粮食产量的提高、交通事业的发展和粮食主产区的形成,隋唐以后南粮北调格局出现

庄子生态美学思想研究

作者： 赵凤远   来源： 山东大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 重生观   庄子   天道观   齐物观   生态美学  

描述： 庄子是先秦时期道家学派的创始人之一,他被雅斯贝尔斯称为"轴心时代"的思想家,而轴心时代产生的思想几乎蕴涵了后世所有文化观念的因子,从而能够长久惠及后世并具有永久的价值。中国古代农耕社会的现实与动荡不安的社会环境促使庄子深入思考了人与自然的关系问题。这些思考呈现出"天人合一"(万物一体)的总体特征,其

全文：历史唯物主义的统帅下,借助当代存在论哲学为指导,认为只有立足于"存在论"的"此在与世界"的在世方式才能获得人与自然、生态与人文的统一。同时它也是架通中西美学研究的桥梁。"研究现状"既概括综述了庄子生态美学