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- 清代林业科学技术研究（1644—1911）
- 作者： 石彦君 来源： 北京林业大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 林业思想 清代 科学技术 林业
- 描述： 21世纪是生态文明的世纪，中国的森林保护和生态环境建设将对中国乃至全球的生态文明建设做出积极贡献。科学技术是第一生产力，科学技术的发展成就加快了人类文明的进程。林业科学技术的迅速发展，亦将有力的支撑和推动21世纪中华生态文明的建设。因此，认真研究和总结清代林业科学技术的成就和成果，吸取和借鉴清代林业
- 全文：和推动21世纪中华生态文明的建设。因此，认真研究和总结清代林业科学技术的成就和成果，吸取和借鉴清代林业科学技术发展的经验和教训，对于当今的林业现代化建设具有重要的意义和价值。本论文运用历史研究的方法
- 中国古代大豆栽培探究
- 作者： 李钰 来源： 郑州大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 大豆文明 种植技术 大豆起源
- 描述： 大豆自古至今一直是我国重要的粮食作物和经济作物，探究大豆的起源地和种植技术的历史经验，对于正视传统农业的价值，继承古代农业的优良传统，振兴现代大豆产业、维护国家粮油安全均具有一定的借鉴意义。 首先从黄河中下游地区的环境特征(地理特征、气候特征、地貌特征、土壤特征)，不同时期的大豆文物，“豆”字的形体
- 全文：产力水平相对低下、灾害频繁、自然资源匮乏的不利条件下，创造了传统农业的“大豆”文明，为整个中华民族的强盛奠定了物质基础，也为世界农业的发展做出了积极贡献。
- 中国传统文化中的生态伦理学观点的研究
- 作者： 左小航 来源： 第四军医大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 现代价值 天人合一 天人二分 传统 科学发展观 生态伦理
- 描述： 生态伦理学(ecological ethics)作为一门着重研究生态价值和人类对待生态应抱什么样的道德态度的应用伦理学科，初步形成于20世纪中期，70年代得到了飞速的发展，至今已是一门受到世界各国政府高度重视并被纳入联合国重大会议讨论的热门学科。可以这样说，生态环境的恶化，直接推动了生态伦理学的形成
- 全文：都衰落了、消失了。这里的原因很复杂，但华夏农业文明中由于有生态文明的光辉，得以使这一农业文明延续下来，的确是毋庸质疑的。我们不妨将中国古代生态伦理文明看作是中华五千年文明史得以延续的道德力量，是华夏
- 域外引种作物本土化研究
- 作者： 杨海莹 来源： 西北农林科技大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 影响 域外引种作物 本土化
- 描述： 目前,学术界研究中外农业科技文化交流较多,但关于域外引种作物本土化的研究几乎近于空白。对此,本文界定了域外引种作物本土化的基本概念,认为本土化就是引进的域外作物逐渐适应我国的生存环境,并且受到社会、文化诸方面的影响,而形成具有我国特色新品种的过程。本文所强调的“本土”体现出域外作物在我国的积淀及其对
- 全文：,论述了引种作物本土化对我国农业生产、经济发展、社会文化等各方面的重大影响。其中,重点分析了引种作物本土化对中华饮食文化的影响,这也是本文内容上的创新之处。域外引种作物本土化不但增加了我国作物的种类,而且
- 清末民国时期农会组织研究
- 作者： 李永芳 来源： 四川大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 农会组织 活动 清末民国时期 性质 特点 发展
- 描述： 近代中国是一个由传统社会向现代社会转型的大变革时代，其中一个重要内容就是农民从传统的血缘关系、宗族组织中解放出来，逐渐成为农村社会政治经济关系的主体，而农会作为超越宗族关系的社会组织则在这一变迁过程中有着十分重要的意义。本文对于清末民国时期农会组织的发展状况，分为以下五个方面进行了探讨。 一、清朝末
- 全文：的具有社团“法人”地位的农会。随后，其他各省相继创办。至中华民国建立之时，全国绝大部分省区都成立了农务总会、农务分会与分所。清末农会的兴起是在甲午战争后民族危机加深与农业生产衰微的社会背景下，由实业
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