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根据【检索词:中国古代神话 】搜索到相关结果 158 条
西北神话 初探
作者:
鲁小娜
来源:
西北师范大学
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
神话
民族精神
民族文化
西北
描述:
本文共分为四部分。 第一,关于西北神话 与自然界及日、月神话 体系的形成研究: 西北神话 的发生与流传与西北自然界密不可分,因此本章重点阐述西北自然风貌、地理环境与西北神话 之间的联系。探索昆仑文化与西北民族文化之间的关联;通过古文献中“明夷”与“石夷”以及日、月之母、后羿射日等神话 故事的记载梳理西北日、月
全文: 、农业文化两方面之间的关系: 1 、西北神话 反映了民族战争与民族迁徙的历史现象。本文结合历史学知识,讨论禹伐三苗之战,黄帝、蚩尤争战以及西王母的历史迁徙轨迹与神话 色彩分析古代社会经济、政治、文化在神话 中
从“女娲造人”的神话 看中国古代 母系氏族社会的生殖祟拜
作者:
谭逢江
来源:
六盘水师范高等专科学校学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
神话故事
生殖崇拜
母系氏族社会
女娲抟土
中国古代神话
中国上古神话
简狄
中国古代学术
生殖器崇拜
万舞
描述:
一,女娲抟土造人神话 反映了母系氏族时期群婚制度状况。 有关中国古代 神话 传说,由于其产生的历史非常久远,在长期的流传过程中,受不同时代思想文化的影响,又加入了许多荒诞、虚构的故事情节,同时,因
中国古代 神话 伦理思想初探
作者:
徐金城
来源:
道德与文明
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
神话故事
海内经
神话研究
道德品质
现实生活
中国古代神话
不死之药
伦理思想
化生万物
《淮南子》
描述:
经过细心的研究,我们还是能够从中看到原始人生活状况和精神面貌的。本文拟就中国古代 神话 ,对我们中华民族在原始社会的伦理思想作一粗浅的探索。
中国古代 神话 伦理思想初探
作者:
金城
来源:
扬州师院学报(社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
神话故事
故事内容
原始社会人
现实生活
中国古代神话
生动感人
盐水女神
伦理思想
化生万物
生活状况
描述:
,远古的神话 传说往往是原始社会人的生活状况和精神面貌的具体反映。中国古代 神话 故事内容丰富,生动感人,本文拟就其中反映出的中华民族在原始社会的伦理思想,作一祖浅的探讨。一恩格斯曾经指出:“部落始终是人们
中国古代 气象灾害(2)
作者:
卢敬华
刘纯武
来源:
成都气象学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
认识
中国古代
防治
气象灾害
描述:
论述中国古代 人们对气象灾害的认识以及时气象灾害的防治,以便为当代的防灾、减灾提供有益的借鉴。
中国古代 农业科技发展的计量分析
作者:
钟守华
来源:
科学学与科学技术管理
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
科技
农业
中国古代
计量
描述:
根据现有资料,对中国古代 农业科技的发展进行计量分析,可以看出中国古代 农业科技的发展呈现为一个马鞍形。农业Ⅰ部类(耕作农业)和农业Ⅱ部类(非耕作农业)的科技结构关系为(5:5),农具和耕作栽培的科技成果最为发达。
中西古代神话 寻异
作者:
李祝亚
来源:
贵州民族学院学报(社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
民族神话
古希腊神话
思想信仰
图腾主义
文学形态
古代神话
提坦神
克洛诺斯
赫淮斯托斯
原始初民
描述:
神话 ,是人类早期各民族最活跃的文学形态。中国古代 和古希腊的原始初民们都创造了自己民族的神话 传说。由于这些神话 传说产生的现实基础相同——生产力极端低下的原始时代;又由于生活在原始社会的初民们的思想信仰、心理特点也大致相同,故形
试论中国古代 农业科学的初步发展
作者:
谭黎明
来源:
安徽农业科学
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
中国古代
秦汉魏晋南北朝时期
农业科学
描述:
中国古代 农业科学在战国时期开始兴起,到秦汉魏晋南北朝时期已经有了初步的发展。出现了保墒、选种和播种技术,同时还出现了代田法、区田法等先进的耕作技术。这些中国古代 农业生产的科学技术,在今天我国现代化农业生产中仍发挥着重要的作用。
中国古代 土壤改良技术研究
作者:
陈凡学
来源:
南京农业大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
中国古代
农业技术
土壤改良
描述:
eat attention to adopting
various techniques to improve soil quality when plowing the soil, so that the soil could keep
sustainable fertility and high rate of yield.
全文: 、种植、盐碱土改造等措施,来改良土壤。中国古代 土壤改良建立在一定的理论基础之上,这包括古代对土壤结构与性状的认识、“地力可变”的思想、“地力常新壮”的学说以及土壤“治之得宜,皆可成就”的理论。古代在土壤
西北地区女娲文化的流播关系研究
作者:
赵丽娜
来源:
西北师范大学
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
神话
龙蛇崇拜
西北地区
女娲文化
蛙崇拜
描述:
西北地区是女娲文化研究的重要区域,是女娲文化重要发源地之一。西北女娲文化是由民间叙事、物质模塑、民俗活动与审美艺术等形态构成,各种形态之间相互依存、相辅相成,共同构成女娲文化系统。西北女娲文化在生成过程中,与大地湾文化、马家窑文化和仰韶文化中的蛙崇拜信仰有密切关系,也同这种文化区域中生活的古羌戎民族
全文: 西北地区是女娲文化研究的重要区域,是女娲文化重要发源地之一。西北女娲文化是由民间叙事、物质模塑、民俗活动与审美艺术等形态构成,各种形态之间相互依存、相辅相成,共同构成女娲文化系统。西北女娲文化在生成过程中,与大地湾文化、马家窑文化和仰韶文化中的蛙崇拜信仰有密切关系,也同这种文化区域中生活的古羌戎民族的文化融合形成结构性关联。西北女娲文化就是在古代西北特有的原始文化环境中形成,依托炎黄文化背景向周边扩散,进入中原、西南等地。以羌戎民族为主体的西北女娲文化在东渐中,由于受东部华夏主流文化中的龙蛇崇拜因素影响,原有的蛙崇拜信仰衰落,最终走向“龙蛇化”的演变之路,上升为人类始祖母神的女娲也被定格为人首龙(蛇)身形象。随着非遗保护和文化商业化时代的到来,以文化经济为导向的文化传承理念,将女娲文化推上了以商业利益为目的的产业开发之道。如何协调与学术研究导向、现代文化氛围和文化经济发展等各种关系,走传承创新和文化生态之路,是西北女娲文化乃至于整个传统文化发展应共同面对的问题。