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根据【检索词:中国古代】搜索到相关结果 15 条
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略谈中国古代的“元气论”
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作者:
胡省三
来源:
丽水师专学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
现代物理学
阴阳二气
张子正蒙注
阴阳说
五行说
《尚书·洪范》
古代哲学
元气论
《墨经》
两仪生四象
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描述:
本文阐述中国古代“元气论”的形成和发展,探讨“元气论”中的朴素唯物主义思想以及“元气论”与现代物理学的关系。
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中国古代水能利用研究
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作者:
许臻
来源:
南京农业大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
自然资源
水能利用
农业科技史
机械史
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描述:
ll use of such a
resource.
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全文:古代先民在生产实践中很早就对水能的作用有了较为科学的认识,并对这一自然资源加以充分的开发和利用,成为中国农业生产中动力的重要来源,并在形成了一套特点鲜明的应用体系,充分体现了中国古代科学技术的成就
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中国古代四大哲理思辨学说及命运
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作者:
彭池
来源:
江汉论坛
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
十七世纪
宗法社会
哲理思辨
古代文化
玄学家
古代农业
船山遗书
魏晋玄学
思辨色彩
大学说
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描述:
中国古代哲理思辨思想有易学、老庄学、惠墨名辩学和佛学这四大学说,其哲理思辨思想在中国这样一个大陆民族、古代农业宗法社会的总体氛围中,历经坎坷,掀起过玄学、理学、十七世纪王夫之方以智哲学三次哲理恩辨
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中国古代“天人观”与当代生态价值观的建构
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作者:
孙静
来源:
青海师范大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
建构
生态价值观
天人观
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描述:
中国古代“天人观”是中国古代哲学伦理学的重要伦理问题,涉及人与自然的关系,不仅同伦理学基本问题有着最为密切的联系,而且构成环境伦理的逻辑起点。中国古代“天人观”强调人与自然的和谐共生,强调自然之道与文明之仁的协调,强调生养万物的仁慈之德,也突出了人对天地的道德责任和伦理关怀。中国古代“天人观”所反映
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全文:中国古代“天人观”是中国古代哲学伦理学的重要伦理问题,涉及人与自然的关系,不仅同伦理学基本问题有着最为密切的联系,而且构成环境伦理的逻辑起点。中国古代“天人观”强调人与自然的和谐共生,强调自然之道与
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试论中国古代农业对哲学的若干影响
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作者:
徐刚
来源:
上饶师专学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
范畴
精耕细作生产原则
农业
有机自然哲学观
“三才”理论
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描述:
在数千年传统农业社会的中国,作为精英文化的古代哲学深受着农业生产的观点、方式、原则、思维的濡染;本文分别从哲学的范畴、思维、辩证法、有机自然哲学诸方面,对之进行一些探析。
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论“五行说”与中国古代文化的联系
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作者:
俞晓群
来源:
辽宁教育学院学报(社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
天人感应说
五行说
《尚书·洪范》
世界图式
天命观
《洪范》
古代文化
古代思想家
虞翻
纳甲说
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描述:
“五行”是指金、木、水、火、土五种物质,“五行说”是我国古代思想家试图以这五种物质作为世界的本源,阐明万物构成的思想体系。长期以来,“五行说”形成了一个庞大的、繁杂的、无所不在、无所不包的思想体系。剥其表象,剖其精髓,可以看到,“五行说”主要是按照下面的三个走向与中国的
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《管子》的阴阳五行说与自然科学
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作者:
乐爱国
来源:
管子学刊
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
脾生隔
五粟
中国古代科学
阴阳说
《管子》
战国时期
李约瑟
科学史家
阴阳五行说
鳞兽
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描述:
《管子》的阴阳五行说与自然科学乐爱国英国著名科学史家李约瑟以大量历史事实证明:中国古代的科学技术曾在一个相当长的历史时期中居于世界领先地位。然则,中国古代科学在很大程度上是以“阴阳五行说”作为理论基础。《管子》是战国时期齐国稷下学者的著作集,而在《管...
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《管子》的阴阳五行说与自然科学
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作者:
乐爱国
来源:
管子学刊
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
脾生隔
五粟
中国古代科学
阴阳说
《管子》
战国时期
李约瑟
科学史家
阴阳五行说
鳞兽
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描述:
《管子》的阴阳五行说与自然科学乐爱国英国著名科学史家李约瑟以大量历史事实证明:中国古代的科学技术曾在一个相当长的历史时期中居于世界领先地位。然则,中国古代科学在很大程度上是以“阴阳五行说”作为理论基础。《管子》是战国时期齐国稷下学者的著作集,而在《管...
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庄子生态美学思想研究
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作者:
赵凤远
来源:
山东大学
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
重生观
庄子
天道观
齐物观
生态美学
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描述:
庄子是先秦时期道家学派的创始人之一,他被雅斯贝尔斯称为"轴心时代"的思想家,而轴心时代产生的思想几乎蕴涵了后世所有文化观念的因子,从而能够长久惠及后世并具有永久的价值。中国古代农耕社会的现实与
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全文:庄子是先秦时期道家学派的创始人之一,他被雅斯贝尔斯称为"轴心时代"的思想家,而轴心时代产生的思想几乎蕴涵了后世所有文化观念的因子,从而能够长久惠及后世并具有永久的价值。中国古代农耕社会的现实与
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先秦儒道思想与中国农业可持续发展研究
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作者:
陈西平
来源:
山东农业大学
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
可持续发展
道家
农业
先秦
儒家
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描述:
面对人口增长、资源破坏、技术制约、制度制约、生态恶化、区域失衡、国际竞争等一系列严峻挑战,走可持续发展之路成为国际社会的共识。中国是一个人口大国、农业大国,有不同于别国的特殊国情,走一条符合中国国情的农业可持续发展之路意义重大。作为一个农业文明历史悠久的国家,根植于中国古代农业社会的儒道思想一诞生就
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全文:的农业可持续发展之路意义重大。作为一个农业文明历史悠久的国家,根植于中国古代农业社会的儒道思想一诞生就与农业结下了不解之缘,它不仅对封建社会的农业发展产生了深远的影响,而且对当代农业的可持续发展也有