首页>
根据【检索词:中国家驴 】搜索到相关结果 74 条
民间视野中 的伏羲与女娲
作者:
余粮才
来源:
西北民族大学
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
相关习俗
女娲
口承语言民俗
伏羲
庙会
民间信仰
描述:
伏羲、女娲是上古神话中 的人物,他们作为人文始祖历来受到人们的祭祀。天水是伏羲、女娲的诞生之地,民间对他们的信仰十分浓烈。本文主要从民间视角出发,通过大量的田野作业资料,对天水民间关于伏羲、女娲的信仰
全文: 伏羲、女娲是上古神话中 的人物,他们作为人文始祖历来受到人们的祭祀。天水是伏羲、女娲的诞生之地,民间对他们的信仰十分浓烈。本文主要从民间视角出发,通过大量的田野作业资料,对天水民间关于伏羲、女娲的信仰
陕西西府皮影符号元素在动画角色设计中 的应用
作者:
李含笑
来源:
陕西师范大学
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
西府皮影
符号元素
动画角色
描述:
对动画角色设计应用,从皮影的艺术特征,皮影艺术在动画中的皮影元素在动画设计中 的应用研究及皮影造型与动画
全文: 对动画角色设计应用,从皮影的艺术特征,皮影艺术在动画中的皮影元素在动画设计中 的应用研究及皮影造型与动画设计实践等,作了初索与研究。并得出古老的皮影艺术对现代动画形象设计有较大的借鉴作用元素在动画
民间剪纸中 的“锯齿”和“月牙”
作者:
仉凤皋
来源:
装饰
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
运动感
团花
阴刻
表现规律
处理手法
中都
特殊表现形式
南北朝时期
民间剪纸
描述:
民间剪纸作品中 的“锯齿”和“月牙”是由特定工具和材料所规定的一种特殊表现形式,也是塑造剪纸艺术形象的重要手段。对某些不甚理解或不善于运用民间剪纸特有的程式化的表现方法的新剪纸作者、以及一味以剪纸追求
清代方志中 的社日习俗略考
作者:
王政
张正林
来源:
农业考古
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
方志
清代
社日
习俗
描述:
中国古代农耕文化兴盛,"社"祭活动尤普遍。汉以前是春社,汉以后又有秋社。宋以后各地每以立春、立秋后的第五个戊日为社日祭社神(即土地神)。在清代地方志中 我们还可以看到大量关于社日活动的记述。本文对这些文献加以分析,以期弄清传统社日习俗在民间的基本状况。
巧中 现拙·雄里藏秀
作者:
白璐
来源:
西安美术学院
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
靖边剪纸
程式化
造型特征
平面设计
审美内涵
描述:
剪纸艺术是我国民间艺术的重要组成部分,历史悠久,流传广泛。靖边剪纸是陕北剪纸中 的分支,其艺术风格独特,文化底蕴深厚,是南北剪纸风格结合的产物,是农耕文化和游牧文化、江南文化相互融合、渗透的结果,是
全文: 剪纸艺术是我国民间艺术的重要组成部分,历史悠久,流传广泛。靖边剪纸是陕北剪纸中 的分支,其艺术风格独特,文化底蕴深厚,是南北剪纸风格结合的产物,是农耕文化和游牧文化、江南文化相互融合、渗透的结果,是
社日:清代方志中 的农耕文化事象
作者:
王政
张正林
来源:
河南农业
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
社饭
祀土
高明县志
咸丰四年
社日
文化事象
祭社
文化兴盛
社神
土地神
描述:
中国古代农耕文化兴盛,"社"祭活动尤普遍。汉以前是春社,汉以后又有秋社。宋以后各地每以立春、立秋后的第五个戊日为社日祭社神(即土地神)。在清代地方志中 我们还
性别语境中 的土族民间叙事研究
作者:
白晓霞
来源:
兰州大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
性别语境
民间叙事
土族
描述:
lk narratives in the
gender context is performed. The term "gender context" refers to a cultural context
that is closely linked with the "social gender".
全文: 了如下的文化动向: 1 、民间叙事中 女性现代性意识的集体萌生与个体的初步突围。 八十年代,随着社会环境和文化语境的整体改变,在社会角色的扮演、家庭文化的传承方面,土族女性的自我意识开始了前所未有的现代性觉醒
民间舞龙习俗中 的民俗主体与乡土文化
作者:
马志华
来源:
西北民族大学
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
舞龙习俗
土城子镇
乡土文化
龙灯艺术
民俗主体
描述:
中国对龙的崇拜由来已久,表现形式也千姿百态,其中之一就是龙舞。龙舞是中国的传统民间舞蹈,流传在广泛的地域和不同族域的民众中 。内蒙古克什克腾旗土城子镇的龙舞特色鲜明,舞龙人以回族为多数。舞龙前,具有
全文: 中国对龙的崇拜由来已久,表现形式也千姿百态,其中之一就是龙舞。龙舞是中国的传统民间舞蹈,流传在广泛的地域和不同族域的民众中 。内蒙古克什克腾旗土城子镇的龙舞特色鲜明,舞龙人以回族为多数。舞龙前,具有
陇东南民俗中 的牛耕文化
作者:
余永红
来源:
文化艺术研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
牛耕文化
务牛
说春
乞巧
民俗
陇东南
描述:
牛耕的发明是农耕文化高度发达的标志,"牛耕"也是农耕文明的图像标志和文化符号。陇东南地区具有悠久的农业文明的历史积淀,而发祥于陇东南地区的周秦民族也同样具有深厚的农耕文化传统,这正是陇东南地区牛耕文化的源头。所以牛耕文化也是陇东南地区民俗文化的突出特征,至今陇东南地区的一些民间风俗、民间艺术中都包蕴了深厚的牛耕文化,其中以乞巧、春官说春、社火中的"务牛"最有代表性。陇东南地区这种古老的牛耕民俗文化也是中华民族传统农耕文化的有机组成部分,具有活化石的性质和意义,理应加强宣传和合理有效的保护。
清后期四份嫁妆清单中 的服饰研究
作者:
许悦
来源:
东华大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
服饰面料
服饰款式
服饰颜色
清代后期
嫁妆清单
描述:
corded
and bound in a standard form. In Qing Dynasty, people had one import and familiar
kind of customer that they use the dowry list in marriage.
全文: 嫁妆清单是基于嫁妆产生的一种清单,将嫁妆内容进行罗列,并以一定格式所书写装订的独立文件。在婚礼中使用嫁妆清单,是清代婚嫁中 的一种重要习俗。本文选择的研究对象分别为:同治帝大婚阜后妆奁清单、同治帝大婚