《齐民要术》句法研究

作者： 车志亮   年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 句法特征   动补结构   《齐民要术》  

描述： 本文首先对《齐民要术》的总体句法特征做了简单的概括。结构方面，无主句大量运用时本文献的一大特点。另外，动词和量词非常丰富而且使用频率极高。句式方面，在句型的选择上，贾氏多用陈述句，几乎没有疑问句、祈使句和感叹句。贾氏多用短句，句子大多短小精炼。 《齐民要术》中动补式非常丰富。第一节讨论了动结式动补结

全文：疑问句、祈使句和感叹句。贾氏多用短句，句子大多短小精炼。 《齐民要术》中动补式非常丰富。第一节讨论了动结式动补结构，在《要术》中动结式根据句子中宾语（O）的有无和宾语出现的位置，可以分为三类：“V+JC

先秦至隋唐时期传统节日文化研究

作者： 韩学山   来源： 陕西师范大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 先秦至隋唐   禁忌   节日文化   巫术  

描述： 本文主要运用民俗学、人类学和文化学等学科的相关理论方法，以中国古代汉族传统节同节俗为研究对象，对先秦至隋唐时期的节庆文化作了一个整体分析和解释。以期实现“两个突破”，即方法论上的突破和对传统文化内涵解释上的突破，尝试探索传统文化更深层次的底蕴。 节日节庆文化是中国传统文化的重要组成部分，先秦至隋唐时

全文：本文主要运用民俗学、人类学和文化学等学科的相关理论方法，以中国古代汉族传统节同节俗为研究对象，对先秦至隋唐时期的节庆文化作了一个整体分析和解释。以期实现“两个突破”，即方法论上的突破和对传统文化内涵

文化生态视野下的民族节庆研究

作者： 张莎莎   来源： 上海交通大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 那达慕   文化生态   民族节庆  

描述： 这是一个需要节庆的时代，民族节庆不仅仅是庆祝和文体娱乐，民族的历史、礼仪、道德规范以及祈福、禁忌等活动都在节庆活动中得到充分发展。它的神秘性加上这一时代对节庆的需求，使民族节成为旅游业最重要的支撑点，且它的价值也远高于后来所创造的新节庆。那达慕是中华文明三大文化源头之一，它是基于传统游牧文化和原始信

全文：这是一个需要节庆的时代，民族节庆不仅仅是庆祝和文体娱乐，民族的历史、礼仪、道德规范以及祈福、禁忌等活动都在节庆活动中得到充分发展。它的神秘性加上这一时代对节庆的需求，使民族节成为旅游业最重要的支撑点

宋代都市笔记研究

作者： 郑继猛   来源： 陕西师范大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 《武林旧事》   《东京梦华录》   宋代   都市笔记  

描述： , spiri other cultural elements, etc. as its center.

全文：和状况。第一节讨论宋以前都市的发展过程,考察先秦、汉、唐时期城市的发展过程,讨论城市生活与社会分工和商业繁荣之间的关系。第二、三节分别讨论汴梁、临安城市繁荣的地理、历史、文化条件。 第二章,对宋代都市

元明清时期牛郎织女文学的传承与嬗变

作者： 周玉娴   来源： 首都师范大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 牛郎织女文学   传承嬗变   情节主题  

描述： 牵牛、织女是空中的两颗耀眼的星宿,也是原始星神崇拜的对象,后来这两颗明亮的星宿成为牛郎织女故事的主角,降落到人间,演变成了一个美丽的神话传说。从先秦到汉代,牵牛织女的神话传说一直在民间流传并得到发展和孳乳,到了魏晋南北朝时期,这个故事基本定型。张华的《博物志》和《殷芸小说》中,有这个故事的基本雏形。

全文：乞巧”两出戏的剧本流传。清末民初的《牛郎织女传》是在民间艺人说唱的基础上,经过文人加工过的章回小说,是牛女故事的近代形态。牛郎织女故事的演进是在《殷芸小说》《郭翰》《新刻全像牛郎织女传》《牛郎织女传

中国古代正史隐逸传研究

作者： 宋锡玲   来源： 陕西师范大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 正史   类传   隐逸传  

描述： ivities, recluses were a unique social

全文：了多种叙事方式,但整体风格仍以简约、朴素为主;此外,在隐逸传中又多有神异性记述。 第三章是隐逸传与隐逸文化建构分析。其中,第一节从理论的角度,分析隐逸传对于隐逸相关理论建立的作用;第二节分析了隐逸传对

西北地区新农村节约型庭院建设模式研究

作者： 陈明   来源： 西安建筑科技大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 定边   四节技术   庭院   新农村  

描述： iculture, farmer and countryside problems, is always the core work of party and state, But with the development of modern technology revolution and economic globalization, economy, technology and talents resource are flowing to the city, villages are relatively in high marginalized situation, the agriculture develop difficult and the peasants' income grow slowly.

全文：。 本文首先系统阐述了新农村建设的背景、国内外农村建设的发展概况、庭院建设基础理论,结合我国西北地区气候条件,对于该地区乡村住宅建设中节水、节能、节地、节材技术的应用研究,通过分析专家学者关于农村庭院

陕北地区的岁时节日习俗研究

作者： 于辉   来源： 上海师范大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 节日   陕北地区   民俗  

描述： onment and human environment makes Shan Rei retaine a lot of traditional culture.

全文：内容”、“相关情况综述”和“研究方法和课题研究”四个部分,定义了本文研究的对象,梳理了陕北地区节日生活的历史和现状。 第二章,陕北地区的岁时节日研究上篇。这一部分包括了对陕北地区元旦、元宵节在内的五个

宋代荒政研究

作者： 魏伟   来源： 山东大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 仓储改革   灾荒   荒政思想   荒政  

描述： There are direct and indirect damage to human society which caused by natural disasters.

全文：创新。 第三章也是本文的重点。笔者选取具有时代特色的苏轼、王觌和董煟的荒政新思想,并对宋代荒政思想的发展状况进行总结与分析,由此得出古代的荒政思想在宋代逐步走向成熟这一结论。 第四章分为两节。第一节主要

元散曲隐逸作品代表作家研究

作者： 柴琼   来源： 华中师范大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 隐逸作品   代表作家   元散曲  

描述： 本文主体包括五个部分。 绪论叙述隐逸文化、隐逸文学与士三者之间的关系。隐逸文化和隐逸文学都离不开一个群体——士。中国的隐逸文化源远流长,儒道两家对于这个问题都有过阐述。隐士们走向隐逸自然会选择一种方式,有人在朝堂,心在山林,有人是看破红尘摆脱名利的束缚隐入山林,而元代散曲家在面对现实的社会情况下做出

全文：方式,有人在朝堂,心在山林,有人是看破红尘摆脱名利的束缚隐入山林,而元代散曲家在面对现实的社会情况下做出了自己的选择。 第一章里面主要探讨元散曲隐逸作品出现的原因,包括三个部分。第一节讲的是时代背景对于