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根据【检索词:保安令】搜索到相关结果 26 条
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“花儿”曲令的民族属性及其他
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作者:
乔建中
来源:
中国音乐
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
衬词
回族花儿
即兴性
衬句
交界地带
歌唱实践
陇右
民族属性
多民族杂居
保安令
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描述:
我国甘肃、青海、宁夏交界地带,古称“陇右”自公元十三世纪起,这儿陆续有回、汉、撒拉、东乡、土、保安、裕固等民族相继定居,形成了大西北的一个特殊的多民族杂居错处之地。伴随着这一历史进程,当地产生了一个独特的民歌品种——“花儿”。几个世
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“河湟花儿”的音乐特色
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作者:
马甘
来源:
青海师专学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
音乐特色
衬词
白莲花
艺术舞台
上去高山望平川
艺术生命力
民族民间音乐
生动鲜明
河湟花儿
爬山歌
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描述:
了地域和民族的界线,为西北地区汉、回、土、撒拉、保安、东乡、裕固等七个民族群众所喜听乐唱,成为他们共同的心声。近年来“花儿令”已与戏剧、舞蹈、电影等形式结合,如舞蹈《花儿与少年》;歌剧《向阳川
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多元文明聚落中的河湟回民社会交往特点研究
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作者:
马进虎
来源:
西北大学
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
河湟地区
回汉藏文明交往
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描述:
河湟(黄河、湟水谷地)地处横贯欧亚大陆的古代交通线——丝绸之路的南端,属青藏高原和黄土高原的过渡地带,是汉族农耕区和藏族游牧区的分界线,同时,从唐代开始,河湟地区渐渐地向儒家文化、佛教文化和伊斯兰教文化“三教鼎立”的局面演化。到元朝时,那种八个民族世居(藏、汉、回、撒拉、土、蒙古、东乡和保安),三种
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全文:文化“三教鼎立”的局面演化。到元朝时,那种八个民族世居(藏、汉、回、撒拉、土、蒙古、东乡和保安),三种文化共存的局面基本形成了。 从宗教交往的角度看,儒家、佛教和伊斯兰教三者关系的特点,就是“和而不同
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里耶秦简田官研究
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作者:
周玉梅
来源:
湖南大学
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
田官系统
乡官系统
特点与影响
田官
田官机构
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描述:
机构)。同时,职事和县乡地方行政机构联系密切,具体表现在:田官出禀粟米受到县廷属官令史的监督,到县地方给
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全文:机构)。同时,职事和县乡地方行政机构联系密切,具体表现在:田官出禀粟米受到县廷属官令史的监督,到县地方给田间劳动者发放的粮食来源于县仓,有时并入仓曹中一并考核。田官机构官员包括:田官守、田官佐,属于都官
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《齐民要术》句法研究
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作者:
车志亮
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
句法特征
动补结构
《齐民要术》
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描述:
本文首先对《齐民要术》的总体句法特征做了简单的概括。结构方面,无主句大量运用时本文献的一大特点。另外,动词和量词非常丰富而且使用频率极高。句式方面,在句型的选择上,贾氏多用陈述句,几乎没有疑问句、祈使句和感叹句。贾氏多用短句,句子大多短小精炼。 《齐民要术》中动补式非常丰富。第一节讨论了动结式动补结
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全文:术》中的动相补语由介于虚实的动词充当,表示动作的完成状态,也可以看成是状态补语类。第三节是动趋式,《要术》中用作补语的趋向动词只有三个:“去”、“出”、“下”。第四节研究了“vt令vi”和“vt使vi
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西周井田制与农业发展
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作者:
刘玉娥
来源:
农业考古
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
西周
农业发展
井田制
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描述:
西周初期统治者重视农业生产,实行裕民政策,推行井田制,使用牛耕和改进生产工具,农业经济得到很快发展,国家富裕,人民安居乐业,礼乐教化盛行。短短四十年,就出现了令邻国向往的成康盛世。
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“花儿”语言艺术三题
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作者:
齐安
来源:
甘肃理论学刊
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
结构助词
西北地区
时态助词
明初
青年男女
“把”字句
方言词汇
语言艺术
语法作用
重叠形式
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描述:
,遍及西北数省;就民族而言,有回、汉、撒拉、东乡、保安、藏、裕固、土族等。影响越来越大。究其原因,除了她所反映表达的都是劳动人民的美好愿望,青年男女真挚的爱情和对幸福生活的向往,对美
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“花儿”溯源
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作者:
柯杨
来源:
兰州大学学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
产生年代
明初
张亚雄
中国音乐史
花儿会
榆中
西凉伎
民族民间音乐
松鸣岩
花儿集
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描述:
“花儿”是流行于甘、青、宁三省区的一种民歌,深受汉、回、土、东乡、保安、撒拉等六个民族人民的喜爱。对于这种民歌的大规模搜集与研究,开始于三十年代,以甘肃榆中张亚雄先生的《花儿集》为代表。解放以来,“花儿”的搜集整理工作成绩显著,研究论文也时有披露,这两方面,以青海、甘肃的工作搞得最好。尤其是近年来对
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秦汉地方农官建置考述
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作者:
王勇
来源:
中国农史
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
秦汉
农业管理
地方农官
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描述:
,主要职能是劝课农桑、指导农耕;农都尉、农令、部农长、别田令史、农亭长等属于屯田管理系统,负责边郡的屯田事务。由于西汉后期以来,公田的经营方式逐渐从假民公田变为赋民耕种。东汉建立后,都官系统的农官被撤销,公田改归郡国管理,边郡农都尉也转属了郡太守。
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春游习俗的原始内容
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作者:
万建中
来源:
民俗研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
氏族社会
现实功利
历史内涵
秦中岁时记
春回
媒氏
采桑
高唐
桑山
三月三日
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描述:
爱交欢的盛大节日集会,并且带有强烈现实功利目的,蕴含着更为深刻的文化历史内涵。《周礼·地官·媒氏》有我国关于春游的最早记载:“媒氏掌万民之判。……仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁,若无故而不用令者,罚之;司男女之无夫家者而会之。”这是西周保存的氏族社会的习俗,执掌婚姻的官员命未