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汉唐间古农书的研究
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作者:
孙颖
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
农书
流传
农业
汉唐
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描述:
中国农业历史悠久,从两汉至隋唐这一历史时期,是中国农学发展走上成熟道路的阶段。这一时期的农书数量显著增多,反映出汉唐这一时期的农业生产的方法和经验,标志着汉唐间农业的蓬勃发展。此时期的农书中许多科学原理应用至今仍然有效。本文针对汉唐间古农书作者、卷数、主要内容、存佚情况、版本进行研究,总结出古农书自
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全文:中国农业历史悠久,从两汉至隋唐这一历史时期,是中国农学发展走上成熟道路的阶段。这一时期的农书数量显著增多,反映出汉唐这一时期的农业生产的方法和经验,标志着汉唐间农业的蓬勃发展。此时期的农书中许多
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唐代田园诗主题由“田园乐”到“田园苦”的转变
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作者:
李晓娜
来源:
西南大学
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
田园乐
儒家诗教
唐代
田园苦
社会转变
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描述:
唐代田园诗主题由“田园乐”向“田园苦”的转变体现出了鲜明的时代特色。唐前期国家政权稳固,国力强盛,社会富裕安定,士人和农人的生活也比较安稳丰足,士人在田园上主要是体贴自然,休憩心灵,追慕隐逸。这一时期田园诗描写的是一种理想化的田园生活:田园风光以宁静纯美、物产丰足、生机盎然为主;士人的田园生活随性自
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全文:下,诗歌创作逐渐转向反映社会现实的道路,一些诗人重拾儒家诗教理论,再次提出以诗歌干预现实的要求。表现在田园诗上,即是“田园苦”主题的正式出现。以韦应物、戴叔伦、钱起、李嘉祐等人为代表,不少诗人开始创作
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深潜乡土 挖掘生命底色
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作者:
祁宗芹
来源:
山东大学
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
荒诞化
苦难命运
权力体制
生命力
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描述:
阎连科是从20世纪80年代以来一直活跃在文坛上的一位极富实力的作家,他自1988年发表《两程故里》引起了强烈反响之后,一直笔耕不辍,创作了瑶沟系列,九流人物系列,和平军人系列等作品,这一时期的作品
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全文:阎连科是从20世纪80年代以来一直活跃在文坛上的一位极富实力的作家,他自1988年发表《两程故里》引起了强烈反响之后,一直笔耕不辍,创作了瑶沟系列,九流人物系列,和平军人系列等作品,这一时期的作品
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《农政全书》数字化研究
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作者:
殷子
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
知识库
古籍数字化
《农政全书》
农业古籍
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描述:
进行数字化研究,寻找一条适合农业古籍自身特点的数字化道路。 本文研究内容有以下几个方面: 首先,对《农政
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全文:进行数字化研究,寻找一条适合农业古籍自身特点的数字化道路。 本文研究内容有以下几个方面: 首先,对《农政全书》这部典籍从文献学角度进行分析,扼要介绍其内容体例、版本源流及研究整理成果。在前人文献研究
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金农书法研究
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作者:
刘秀伟
来源:
山西师范大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
书体成因
书法
金农
艺术观
风格渊源
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描述:
d the
fame of being the master to prose, poem and draw in the history.
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全文:细致地探讨。 第一部分介绍金农的生平经历。金农的人生可分为三个阶段:第一阶段是少年求学时期。金农少时才华横溢,从而得到了书家前辈们的鼓励和支持,使他的人生道路和书画创作有了很高的起点。第二阶段是中年漫游
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新世纪“三农”小说的主题研究
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作者:
胡岗
来源:
海南大学
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
农村凋敝
新世纪“三农”小说
乡村政治
农民悲惨命运
农民工
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描述:
“三农”小说,是以农业、农村、农民为书写对象的小说。跟传统乡土小说相比,新世纪“三农”小说的创作具有鲜明的时代性,它们开始关注农村的变迁、农民工和留守农民的生存状况、农村传统文化的失落、农村的生态
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全文:“三农”小说,是以农业、农村、农民为书写对象的小说。跟传统乡土小说相比,新世纪“三农”小说的创作具有鲜明的时代性,它们开始关注农村的变迁、农民工和留守农民的生存状况、农村传统文化的失落、农村的生态
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马家窑文化彩陶十字圆圈纹含义新解
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作者:
喻仲文
来源:
装饰
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
彩陶
生命循环
马家窑文化
十字圆圈纹
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描述:
十字圆圈纹是生活世界和灵魂世界相互连接、沟通的方式和渠道"。十"字是道路的象征,是灵魂、生命往来的通道。"十"字圆圈纹中"十"字交叉处的黑色卵点,是生命的象征,它既是生命的起点,也是生命的终点。这种十字圆圈纹最后简化为"?""",成为庇护生命、繁殖和丰收的巫术符号。
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元明清时期牛郎织女文学的传承与嬗变
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作者:
周玉娴
来源:
首都师范大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
牛郎织女文学
传承嬗变
情节主题
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描述:
牵牛、织女是空中的两颗耀眼的星宿,也是原始星神崇拜的对象,后来这两颗明亮的星宿成为牛郎织女故事的主角,降落到人间,演变成了一个美丽的神话传说。从先秦到汉代,牵牛织女的神话传说一直在民间流传并得到发展和孳乳,到了魏晋南北朝时期,这个故事基本定型。张华的《博物志》和《殷芸小说》中,有这个故事的基本雏形。
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全文:此基础上演变。魏晋时期,牵牛织女的故事和民俗节日七夕结合,从此这则神话故事在文学殿堂中大放异彩,同时在民间文化中广泛传播。唐宋时期牛郎织女故事在《灵怪录》出现异化现象,郭翰遇到织女下凡的艳事成为后代文人们创作
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试论“花儿”中的“比”、“兴”、“赋”
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作者:
任丽璋
刘凯
来源:
青海师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
高山望
在河之洲
民歌手
姚际恒
上去高山望平川
诗经通论
诗歌创作
小说故事
艺术语言
十五国风
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描述:
“比”、“兴”、“赋”是自《诗经》十五国风始,我国历代民歌都加以继承和发扬的三种艺术表现方法。这三种表现方法,是从我国两千多年前的民歌创作中总结出来的,反转来它又无形地指导和影响着我国历代的民歌和文
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论元稹农事诗
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作者:
郭自虎
来源:
安徽农业大学学报(社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
农事诗
生产活动
民风民俗
元稹
生存环境
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描述:
元稹是与白居易齐名的中唐一位重要诗人,随着他元和五年被贬江陵,元和十年被贬通州,诗歌创作出现新格局,重要表现之一即是农村题材大为增加,对民生疾苦尤为关注。元稹以农村为背景,以农民的生产活动、生存状态、风俗习惯等为表现对象的农事诗创作,是元白早期提倡新乐府写作精神的继续。