黑河流域水资源优化配置研究

作者： 李小琴   来源： 西安理工大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 优化配置   评价   可持续利用   水资源   黑河流域   承载力  

描述： 黑河是中国第二大内陆河,长期以来,由于人口增长,经济发展, 中游地区人类活动用水量增加,致使进入下游水量急剧减少,导致森林 死亡、草场退化、沙漠化扩展,成为中国北方地区沙尘暴的主要沙源地 之一。本文在分析了黑河流域水资源开发利用现状的基础上,指出了目 前黑河流域水资源开发利用中存在的问题,综述了国内

全文：在分析了黑河流域水资源开发利用现状的基础上,指出了目 前黑河流域水资源开发利用中存在的问题,综述了国内外水资源优化配 置的研究进展,收集、整理并分析了大量黑河流域社会、经济、生态环 境等与水资源优化

黄土高原地区村级农田土壤养分空间变异特征与肥力评价研究

作者： 高义民   来源： 西北农林科技大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 评价   土壤养分   空间变异性   村级尺度  

描述： 农田土壤养分的空间变异性具有普遍性。开展土壤养分空间变异性研究对于科学合理地制定农田施肥方案,提高养分资源利用率,促进变量施肥技术的发展,实现精确施肥都具有重要意义。长期以来,国内外关于土壤养分空间变异的研究大都集中在田块级小尺度或县乡级大尺度,而对村级尺度下的土壤养分空间变异性研究很少。村级单位是

全文：变异的研究大都集中在田块级小尺度或县乡级大尺度,而对村级尺度下的土壤养分空间变异性研究很少。村级单位是我国农业生产管理的最基本单位,许多农艺措施(如施肥、灌溉、种植结构、品种引进等)都以村为单位组织

陕西省“一线两带”区域特色农业发展模式研究

作者： 马静   来源： 西北农林科技大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： “一线两带”   发展模式   特色农业  

描述： 和运营实践的基本特征和先进经验进行的集中反映和高度概括。它是在一定经济发展阶段,代表特色农业发展方向的典型

全文：和运营实践的基本特征和先进经验进行的集中反映和高度概括。它是在一定经济发展阶段,代表特色农业发展方向的典型经验,能在同类型条件下推广。研究特色农业发展模式的目的是为了更好的指导实践,使经济发展符合经济运行

边塞农牧文化的历史互动与地域分野

作者： 李智君   来源： 复旦大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 河陇   游牧文化   农耕文化   历史文化地理  

描述： 地处黄土高原、青藏高原和内蒙古高原之间的河西和陇右地区,在中国历史文化发展历程中始终承担着双重角色。首先是沟通。沿着丝绸之路,佛教、伊斯兰教、基督教从旧大陆的中西部传向东方,把北部和西部的草原文化渐次输入内地。同时把中华农耕文化的文明由这里输出至旧大陆的中部和西部。其次是防御。纵横于亚欧草原通道上的

全文：严重的威胁和灾难。农耕民族为了避免或减少此类事件的发生,在修筑长城进行防御的同时,还在中原内地与大漠草原之间,建立了一个防御性地带,即边塞地带。河陇地区在历史上就长期担任这一职责,从历代长城由陇右至河西

边塞农牧文化的历史互动与地域分野

作者： 李智君   来源： 复旦大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 河陇   游牧文化   农耕文化   历史文化地理  

描述： 地处黄土高原、青藏高原和内蒙古高原之间的河西和陇右地区,在中国历史文化发展历程中始终承担着双重角色。首先是沟通。沿着丝绸之路,佛教、伊斯兰教、基督教从旧大陆的中西部传向东方,把北部和西部的草原文化渐次输入内地。同时把中华农耕文化的文明由这里输出至旧大陆的中部和西部。其次是防御。纵横于亚欧草原通道上的

全文：严重的威胁和灾难。农耕民族为了避免或减少此类事件的发生,在修筑长城进行防御的同时,还在中原内地与大漠草原之间,建立了一个防御性地带,即边塞地带。河陇地区在历史上就长期担任这一职责,从历代长城由陇右至河西

民间视野中的伏羲与女娲

作者： 余粮才   来源： 西北民族大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 相关习俗   女娲   口承语言民俗   伏羲   庙会   民间信仰  

描述： 伏羲、女娲是上古神话中的人物,他们作为人文始祖历来受到人们的祭祀。天水是伏羲、女娲的诞生之地,民间对他们的信仰十分浓烈。本文主要从民间视角出发,通过大量的田野作业资料,对天水民间关于伏羲、女娲的信仰作以考察。 从民间视野出发,天水伏羲、女娲信仰主要表现在三个方面:首先是庙会中人们对伏羲、女娲的祭祀,

全文：伏羲、女娲是上古神话中的人物,他们作为人文始祖历来受到人们的祭祀。天水是伏羲、女娲的诞生之地,民间对他们的信仰十分浓烈。本文主要从民间视角出发,通过大量的田野作业资料,对天水民间关于伏羲、女娲的信仰作以考察。 从民间视野出发,天水伏羲、女娲信仰主要表现在三个方面:首先是庙会中人们对伏羲、女娲的祭祀,这是民间对伏羲、女娲信仰的直接体现;其次是口承语言民俗,这是伏羲、女娲信仰得以存在的基础,体现了伏羲、女娲的神格;第三是日常生活中的信仰及相关习俗,这是伏羲、女娲庙会与口承语言民俗的延伸,是伏羲、女娲信仰的重要组成部分。通过对以上三个方面的考察,我认为,天水民间对伏羲、女娲的信仰主要表现在人们对他们的敬仰上,具有祖先纪念的特征,呈现出“圣大于神”的特点。

18—20世纪前期鄂尔多斯农牧交错区域研究

作者： 哈斯巴根   来源： 内蒙古大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 农牧交错   区域社会史   18   鄂尔多斯   移民   20世纪前期   准噶尔旗  

描述： 向内蒙古移民的重要时期,也是当地蒙古族与汉族移民从冲突、磨合到共处的历史阶段。在此过程中鄂尔多斯地区形成

全文：向内蒙古移民的重要时期,也是当地蒙古族与汉族移民从冲突、磨合到共处的历史阶段。在此过程中鄂尔多斯地区形成了新的独特的区域社会文化。研究这段汉族移民史,对追溯近代蒙古地域社会的由来及揭示其演变历程都有

宁夏黄灌区种植业节水潜力与开发途径

作者： 张惠   来源： 中国农业大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 节水潜力   宁夏黄灌区   开发途径   种植业  

描述： 论文针对宁夏黄灌区用水量超标的的问题,采用调查分析、分析预测、评议论证、实证分析等方法,就宁夏引黄灌区水资源利用现状,进行了水资源利用评价,提出了灌溉农业在水资源利用上面临的主要问题,在此基础上研究分析了宁夏黄灌区种植业节水途径及可推行的综合节水模式。主要结果如下: 1.引黄灌区水资源缺乏,农业用水

全文：分析了宁夏黄灌区种植业节水途径及可推行的综合节水模式。主要结果如下: 1.引黄灌区水资源缺乏,农业用水面临危机。黄河为宁夏主要灌溉水源,现在宁夏引黄分配份额为40亿m~3,当地水资源总量为2.8亿m

河西内陆河灌区覆盖免耕储水灌溉节水技术初步研究

作者： 姚宝林   来源： 甘肃农业大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 土壤水分   覆盖免耕   产量效应   储水灌溉   土壤温度   灌溉效率  

描述： 我省河西内陆河流域,是我国主要的粮食生产基地,也是我省经济相对发达的区域。但在经济快速发展的同时,也出现了各种各样的社会生态环境问题:如土地荒漠化加重;盐碱化面积增大;水资源利用程度过高等。目前经济的发展还主要是以消耗资源为主的粗放式济济增长模式。为了走可持续的社会发展模式,解决水资源与社会经济发展

全文：流域的推广应用提供理论依据和技术支持。1 覆盖免耕的节水效应。在夏季休闲期,覆盖免耕具有保蓄降雨和减少土壤蒸发的作用:比常规耕作和秸秆还田耕作分别多贮水30.62mm 和23.91mm,且主要集中在

民间舞龙习俗中的民俗主体与乡土文化

作者： 马志华   来源： 西北民族大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 舞龙习俗   土城子镇   乡土文化   龙灯艺术   民俗主体  

描述： 中国对龙的崇拜由来已久,表现形式也千姿百态,其中之一就是龙舞。龙舞是中国的传统民间舞蹈,流传在广泛的地域和不同族域的民众中。内蒙古克什克腾旗土城子镇的龙舞特色鲜明,舞龙人以回族为多数。舞龙前,具有汉族传统的祭祀仪式,揭示出了民众舞龙活动的本质,他们企望借助龙的司雨灵力来佑助农业丰收和水土平安,同时舞

全文：中国对龙的崇拜由来已久,表现形式也千姿百态,其中之一就是龙舞。龙舞是中国的传统民间舞蹈,流传在广泛的地域和不同族域的民众中。内蒙古克什克腾旗土城子镇的龙舞特色鲜明,舞龙人以回族为多数。舞龙前,具有汉族传统的祭祀仪式,揭示出了民众舞龙活动的本质,他们企望借助龙的司雨灵力来佑助农业丰收和水土平安,同时舞龙活动的封闭性和保守性体现了民众对自身民俗角色的态度。百年龙舞的传承,形成了当地共同的群众心理和社会意识。在市场经济的作用下,当地舞龙这一习俗在向娱乐方向转化,并力图通过功能的转变获得延续生命的权利。本文以内蒙古克什克腾旗的龙舞为研究对象,对其传入的途径和原因,以及技艺传承上的特点加以探讨;并从舞龙习俗这一事象切入到其民俗主体,对主体的角色认同和特定乡土文化在民俗主体意识强化背景下的走向作以分析。