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根据【检索词:印封】搜索到相关结果 9 条
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仓印与古代粮仓的管理
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作者:
萧高洪
来源:
农业考古
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
桐过县
篆刻艺术
二字
实物资料
汉印
半通印
印封
半章
有秩
粮仓管理
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描述:
随着篆刻艺术的兴起与发展,唐宋以来,从民间到官府集印为谱成为一种经久不衰的社会风气。对印章的收集,不仅有利于篆刻艺术的创作,而且还有助于印证史实,于学术界益处颇多。时至今日已有大量的印谱问世,而在
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敦煌文献服饰词研究
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作者:
叶娇
来源:
浙江大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
唐五代
敦煌文獻
服飾詞
俗字
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描述:
uage and
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全文:敦煌文献是20世纪中国的四大学术發现之一。由於它寫作的年代主要集中在唐五代時期,故封研究唐五代時期的语言和社会生活有著不可估量的学衍價值。其中的經济文書、俗文学作品、童蒙教材、發愿祈祷文等更是非常鞋
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从《诗经·周颂·臣工》看周先祖后稷弃在中国农史上的重要贡献——兼论大小麦在中原种植的最早时代
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作者:
王晖
何淑琴
来源:
人文杂志
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
龙山文化时代
后稷
大小麦
中国农史
周族
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描述:
,大小麦在中原地区已经较为普遍地得到种植。特别是传说中后稷弃所封之地在今天的武功一带,而在武功县龙山文化后期的赵家来遗址正好在墙土中发现了麦秸杆,而后稷弃所封之地也是"邰",其异体字作"",古文字中表
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清前期的灾况、灾蠲与灾赈
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作者:
李向军
来源:
中国经济史研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
清前期
万两
雍正朝
无年
土地荒芜
历代统治者
康熙朝
乾隆朝
荒政
道光朝
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描述:
,土地荒芜,人口死亡,社会动荡,往往是大灾之后的必然结局。为了维持国家的稳定,恢复社会生产,需要建立起相应的社会保障机制。中国古代荒政就是适应这一社会发展的要求而产生、发展并日臻完善的。荒政曾是历代统治者稳定社会、维持社会再生产正常进行的重要手段,其社会作用在封
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元刻本《农桑辑要》咨文试释
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作者:
缪启愉
来源:
中国农史
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
大司农司
《元史》
校释
通行本
农桑辑要
经历司
《永乐大典》
覆刻本
排印本
元刻本
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描述:
中书省致江浙行省印造《农桑辑要》咨文,为明清以来任何《辑要》本子所不载,咨文是元代政府档案材料,对研究了解元代《辑要》的版本承传过程和历朝印颁部数,极有信史价值,有些地方可以纠正新旧《元史》记载的失实。今将该咨文转录于此,不易看懂,试加标点和注释,以就正于方家。
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《授时通考》中有关林业的记述
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作者:
印嘉祐
来源:
农业考古
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
农书
生产经验
清代乾隆
鄂尔泰
授时通考
广征博引
廷玉
纤维作物
经济林木
《齐民要术》
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描述:
之大成。为了更好的发掘我们祖国的农学遗产,在解放后1956年时,中华书局曾校印了该巨著,分上、下两册出版,印数也仅只有一千七百册,所以目前该书也不是唾手可得的。为此,将该书内
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宋代咏茶词研究
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作者:
吴启桐
来源:
延边大学
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
宋代
情感
蕴含
咏茶词
茶文化
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描述:
茶,以其“性洁不可污”的品性吸引着中国历代的文人,宋代词人也曾以“茶”为题材创作出大量的优秀词作,在这些词作中蕴含了创作者丰富的内心情感。本论文以宋代的咏茶词为研究对象,对宋代咏茶词中所蕴含的情感进行分析,运用文献分析方法、社会历史研究方法和文本研究方法对宋代咏茶词进行系统的研究。 全篇主要分为四个
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全文:的情感也以问题的形式印刻在品读者的脑海。 第四章,对宋代咏茶词的成就进行分析。宋代咏茶词作为宋代文学中极具文化魅力的一部分。其成就也是不容忽视的,它不仅扩大了宋词的题材和内容,同时也推动了宋代茶文化的发展,它是宋代文学与茶文化融合的产物,在宋代文学史上具有很高的成就和地位。
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秦、豳风诗与近楚风诗的比较研究
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作者:
赵璐
来源:
西北师范大学
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
《秦风》
《诗经》
文化背景
近楚风诗
《豳风》
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描述:
《诗经》之中没有设“楚风”,但江汉一带的一些姬姓小国和陈国因地理位置与楚相邻,又屡次为楚侵伐,并先后被并入楚国,受到楚地文化的影响。产生于这一地域的二《南》及《陈风》反映了楚地的自然风貌与民风民俗,具有楚歌独特的风情和韵味,因此可以将这些作品称为“近楚风诗”。江汉一带的姬姓小国,民风民俗与楚相似,但
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全文:风格。 《豳风》是周人早期居地岐豳一带的作品,产生时代较早,表现了周人早期的农业生产生活以及周初的重大历史事件,反映了周人的农本思想。西周末年,秦襄公“将兵救周”,并护送平王东迁。周平王封其为诸侯,与
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黄河文明之近代转型研究
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作者:
曲丽丽
来源:
山东师范大学
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
母亲河
农耕文明
黄河文明
近代转型
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描述:
中华大地,物华天宝、人杰地灵,中华文化,源远流长、博大精深。黄河是中华民族的母亲河,是中华文明的摇篮地,黄河文明是中华文明的主体和核心。20实际八十年代的电视纪录片《河殇》指出黄河能给予我们的已经给予了我们的祖先,在旧机体上生发不出新文明,简单粗暴的宣判了黄河文明的死刑。《河殇》的出现正是五四以来中
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全文:政府尊奉“河渎神”为唯一黄河水神,民间则形成了一种不同于官方的以大王、将军为主体的多元化的河神信仰系统。清代以来,尤其是晚清以来,清政府对民间河神大肆册,封颠覆了河渎神作为黄河正统水神的地位,官方河神