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汉唐间古农书的研究
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作者:
孙颖
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
农书
流传
农业
汉唐
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描述:
中国农业历史悠久,从两汉至隋唐这一历史时期,是中国农学发展走上成熟道路的阶段。这一时期的农书数量显著增多,反映出汉唐这一时期的农业生产的方法和经验,标志着汉唐间农业的蓬勃发展。此时期的农书中许多科学原理应用至今仍然有效。本文针对汉唐间古农书作者、卷数、主要内容、存佚情况、版本进行研究,总结出古农书自
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全文:科学原理应用至今仍然有效。本文针对汉唐间古农书作者、卷数、主要内容、存佚情况、版本进行研究,总结出古农书自身所拥有的特点和它们在历史发展中的地位和作用。 论文在研究过程中,首先从汉唐间农书的概貌入手,分别
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商代用水问题研究
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作者:
周通
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
获取方式
商代
用水问题
差异性
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描述:
分为七部分,包括绪论、商代的水资源、商代对水的应用、水的获取方式以及技术与废水处理、区域与城乡用水差异、
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全文:分为七部分,包括绪论、商代的水资源、商代对水的应用、水的获取方式以及技术与废水处理、区域与城乡用水差异、商代环境与用水以及人居关系、结语。 商代气候总体上较现在温暖湿润,但有时出现干旱,呈时段性的上下
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《农政全书》的人本意识
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作者:
李志坚
来源:
南都学坛
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
农学
人本意识
《农政全书》
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描述:
人本意识是《农政全书》的鲜明特征,主要表现在对风土论的反驳、注意器具和技术的应用、究心水利、注重实践、藏富于民、备荒救荒等方面。《农政全书》的人本意识是其对传统农书人本思想的继承,同时也是经世思想的体现。
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《救荒本草》中的豆科药用植物
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作者:
姚振生
彭余开
杨武亮
来源:
江西中医学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
豆科植物
《救荒本草》
考证
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描述:
对《救荒本草》中的20种豆科药用植物进行了整理,并对其原植物进行鉴定,同时对其应用情况作了简要说明,为深入开发利用豆科中草药资源提供了依据.
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世界第一部竹类专著——《竹谱》
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作者:
王建
来源:
古籍整理研究学刊
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
生长分布
竹弓
竹壁
竹谱
新石器晚期
吴兴县
此君
职方氏
宴享
竹类
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描述:
以后,竹子的应用范围更加广泛,祭祀宴享中要用竹制礼器簠、笾;歌舞奏乐时有竹制乐器笙、萧、笛;出兵打仗,少不了竹箭、竹弓;居家生活离不开箱、箦;从事农业生产更须使用筐、篑、筌;人们还制作(?)、笠,以避
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《救荒本草》的通俗性实用性和科学性
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作者:
周启基
来源:
中国农史
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
野生植物
苦苣菜
版本情况
食伤
十二经脉
植物学特性
《救荒本草》
中国植物志
慢性关节炎
实枣儿
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描述:
三、二日即成酒,味似葡萄酒甚佳,亦可熬烧酒,可经年,味力愈佳”。桑椹古有滋养补血、明目安神之效,治慢性关节炎亦有效果。现今对桑椹利用得如何呢?“无花果采果食之治病…治心痛,用叶煎汤服甚效”。“苦苣菜…甚益人,久食轻身,少睡,调十二经脉利五脏”。此类记载颇多,值得进一步研究应用,造福人民。
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古籍智能处理技术研究
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作者:
常娥
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
古籍数字化
自动校勘
古籍整理专家系统
自动编幕
农业古籍
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描述:
我国古籍数字化工作起步于20世纪80年代初,至今已经取得了令人瞩目的成就,主要标志是一批大规模、基础性的古籍著作被开发为真正意义上的数字化产品,并成功走向市场。相关研究论文很多,其中主要对古籍数字化的现状、发展趋势及对策进行了探讨,对古籍数字化取得的成果、数字化技术进行了介绍,然而很少见到有关古籍内
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全文:和自动校勘的效果还有待提高,辅助工具的建设以及实验系统的整体功能还有待完善 本文将现代文本自然语言处理的相关技术在农业古籍的智能化整理中加以应用,其创新之处包括: (1)结合古农书自身的特点,借鉴自动分词
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中国古代农业灾害防减体系研究
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作者:
邵侃
来源:
西北农林科技大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
农业灾害史
农业灾荒文献
减灾技术
灾荒赈救
灾害预防
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描述:
n the 1920s when China was called “the
Land of Famine” by an American relief worker, the phrase immediately gained currency.
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全文:排灌器具的设计使用、治河工程技术的发展完善和南方水田水利工程的兴建三个方面;历史时期的生物减灾技术还处于初步发展阶段,但是成本低廉,安全性高,较能维持生态平衡,主要应用于蝗害治理活动中。 第四,传统
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黄河文明之近代转型研究
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作者:
曲丽丽
来源:
山东师范大学
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
母亲河
农耕文明
黄河文明
近代转型
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描述:
中华大地,物华天宝、人杰地灵,中华文化,源远流长、博大精深。黄河是中华民族的母亲河,是中华文明的摇篮地,黄河文明是中华文明的主体和核心。20实际八十年代的电视纪录片《河殇》指出黄河能给予我们的已经给予了我们的祖先,在旧机体上生发不出新文明,简单粗暴的宣判了黄河文明的死刑。《河殇》的出现正是五四以来中
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全文:的治河新生代。但总体而言,由于守旧势力的阻挠,新式治河技术的应用仍然停留在观测实验、著书立说的理论层面。 黄河灾后救济工作逐步近代化。首先,救灾主体多元化,民间士绅组织的义赈组织打破了传统黄河灾后救济中