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- 谈明代书画作伪
- 作者： 杨臣彬 来源： 文物 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国古代书画 行草书 张择端 明代中后期 吴应卯 吴镇 钱选 《清明上河图》 传世作品 书画作品
- 描述： ,艺术水平的高低和传世作品的多寡,决定了作品的经济价值。有的"铭心绝品"乃至"价值连城",吸引了博利之徒利用各种方法和手段制造名家书画赝品,以伪充真,骗人牟利。中国古代书画作伪以明代为甚,特别是明代中后期,作伪地区分布之广,作伪者之众,作伪方法和手段之多变,以及流传赝品数量之多,均远远超过以
- 明清以来文人书画对竹刻艺术的影响
- 作者： 严宏达 来源： 苏州大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 书法 艺术语言综合 竹刻艺术 文人画
- 描述： Scholar artist involves all the process of this transformation. This also created a unique art form which is a combination of brush painting and bamboo carving.
- 全文：中国早期竹刻是以手工艺的形式存在的,在明代以后有一部分竹刻作品审美价值提高,成为艺术品。文人艺术家参与了这个转变过程,中国文人书画艺术也与竹刻技艺达成了完美结合。
- 洮岷花儿与藏族民歌
- 作者： 谈士杰 来源： 青海民族学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 藏汉语 衬词 青年男女 单音 藏族民歌 尼玛 人民的智慧 土登 句型结构 拉伊
- 描述： 值得深思,很可能是藏族拉伊中的衬词“若化”一词被汉化的结果,或由它演变而成的。 “花儿”源于何时?目前众说纷纭。据一些研究者的见解,大致倾向于明代。 藏族民歌“拉伊”是藏族民歌中的一种。“拉”是山的意思,“伊”是歌的意思,合起来叫山歌。藏族民歌历史悠久,正如雪康·土登尼玛所说:“西藏的历史有多
- 临夏花儿与地理环境的关系
- 作者： 高志海 来源： 西北师范大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 临夏 耦合关系 花儿 地理环境
- 描述： cyclopedia of west China”. Being a type of non-material culture heritage shared by many nationalities, Huaer is a mark of spoken arts in west China, which is of great value for art appreciation and academic research.
- 全文：时期,在相对繁荣稳定的社会背景和多元民族格局的背景下,花儿达到成熟期,它的最后形成应确定在明代。 临夏花儿的扩散既是扩展扩散又是迁移扩散,既是主动传播又是被动传播。花儿文化传播主要以人为中介进行,处于
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