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伊斯兰教与回族风俗: 作者： 马占元 来源： 青海民族学院学报 年份： 2016 文献类型： 期刊 关键词： 希吉拉历汉克塔布民族形成清真饭馆者那则《古兰经》羞体伊玛尼外来民族圣纪节; 描述： 众所周知,回族是随着伊斯兰教在中国的广泛传播及信仰伊斯兰教的阿拉伯、波斯等地的外来民族的大批输入,并同我国的汉、蒙古等民族的长期融合逐渐形成的。很明显,伊斯兰教是促进这个民族形成的纽带。正因为如此,反映回族人民衣着、饮食、婚事、节庆、礼仪等物质生活和文化生活方面的喜好、风气、习尚、禁忌等等风俗习惯就与伊斯兰教有着千丝万缕的联系。但是由于种种原因,有些风俗与宗教亳无关系,甚至是背道而驰的。本文试图从伊斯兰教与回族的婚姻、饮食、服饰、丧葬、礼节、清洁(卫生)、喜好等方面,谈谈伊斯兰教与回族风俗的关系问题。

洮岷花儿与藏族民歌: 作者： 谈士杰 来源： 青海民族学院学报 年份： 2016 文献类型： 期刊 关键词： 藏汉语衬词青年男女单音藏族民歌尼玛人民的智慧土登句型结构拉伊; 描述： 一、名称和起源探奥洮岷“花儿”(以下简称花儿)是流传于甘肃洮岷地区的一种山歌,其主要内容是表达青年男女之间爱情的。岷县人不叫“花儿”而叫hur似乎是“花”与“儿”复合拼读后构成的单音组合。这一称谓值得深思,很可能是藏族拉伊中的衬词“若化”一词被汉化的结果,或由它演变而成的。 “花儿”源于何时?目前众说纷纭。据一些研究者的见解,大致倾向于明代。藏族民歌“拉伊”是藏族民歌中的一种。“拉”是山的意思,“伊”是歌的意思,合起来叫山歌。藏族民歌历史悠久,正如雪康·土登尼玛所说:“西藏的历史有多

“花儿”与《诗经·国风》: 作者： 李文实 来源： 青海民族学院学报 年份： 2016 文献类型： 期刊 关键词： 关雎用韵青年男女诗歌作品隰有苌楚野曲六义《诗经·国风》句中韵邶风; 描述： 青海和甘肃南部一带,很早就流行着一种民歌,叫做“花儿”或“少年”。对于它的这种名称的由来,一般都不太清楚。这种民歌,原来流行于青年男女之间,其内容完全是表达男女青年之间的恋情和往来的。其中男方被称为“少年”,而女方则被称为“花儿”。到了后来,这种互相之间的称谓,便成为这类民歌的代称。合之则为山歌野曲,分之则为“花儿”与“少年”,两者实际上是一种民歌,只是其内容各有所偏重而已。

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