试论农业审美愿景——新农村建设与环境美学

作者： 陈望衡   来源： 江淮论坛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 农业   环境美学   农村  

描述： 渔猎、农业、工业是人类历时并共时存在着的三种主要的生产方式,相应,自然界、农村和城市是人类历时并共时存在的三种主要的生活环境。目前的城市化运动的突出特点是按城市的模式改造农村,实际上是消灭农村。这种做法体现了工业社会的发展需求,然而,信息技术等高科技的出现,实际上正在将社会推向后工业时代,后工业时代的城市已有向农村回归的趋势。农业生产本来更切合人性,而农村也本具有宜居和乐居的优势。这种优势,在落后的生产力的条件是低层次的,但借助了工业社会高科技的优势和后工业社会新的农业观念,它有可能发展到新的水平。未来的农村将成为人类理想的生活环境。未来的农业应让人类更幸福。

甘肃省陇东地区“耍社火”习俗——以静宁县仁大乡为典型的考察

作者： 李军   来源： 四川民族学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 社火   民俗   农耕文化   陇东地区  

描述： 甘肃省陇东地区的"耍社火"习俗,有着悠久的历史,也具有深厚的农耕文化内涵。然而,在农业现代化浪潮的冲击之下,这一古老的传统习俗在当地农村正在日益淡化,而官方组织的社火比赛,尽管在形式上更加丰富多彩,但在传统内涵方面已明显变味。

“花儿”的兴盛和启示

作者： 丁兆清   来源： 中国音乐 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 民歌手   兰州鼓子   临夏回族自治州   兴盛和   爬山调   花儿会   民俗活动   民族民间音乐   民族音乐   演唱技巧  

描述： 近年,民族民间音乐受到一些冲击。但流传在甘肃洮河流域和临夏回族自治州的山歌——“花儿”,却得到了恢复和发展。这是值得注意和深思的。“花儿”的兴盛首先表现在“花儿会”上。“花儿”除平日在山间田野演唱之外,流行地区几乎每个县都有几处风景秀丽的“花儿”会场。举行“花儿会”时。爱唱

从敦煌文书看唐代河西地区的货币流通

作者： 尹伟先   来源： 社科纵横 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 张议潮   净土寺   李轨   敦煌文书   悉董萨部落   大凉   流通情况   河西地区   河西五郡   唐王朝  

描述： 依靠敦煌文书的有关资料,对唐代河西地区的贷币流通情况作些探讨。 一、唐代初期的河西货币流通 唐初,随着西秦霸王薛仁杲(据金城)、大凉皇帝李轨(据武威)的被铲除,河西五郡的政治、经济便纳入了唐王朝的一统版籍,从此,河西地区的货币流通也就走上了与中原地区的一体化轨道。

新时期中国创意农业美学经济发展的问题与对策研究

作者： 章继刚   来源： 中共四川省委省级机关党校学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 产业倍增   美学经济   创意农业   养生养美  

描述： 创意农业是以增加农产品附加值为目标,构建农村创意生活的生产方式和生活方式。美学经济让创意农业成为养生养美产业,创意农业成为农业产业倍增新模式,创意农产品已成为农民增收的重要渠道,乡村审美体验成为新农村建设一道靓丽的风景线,意境产业的发展将加快农民增收和农村增美的步伐,创意农业成为农业投资的新热点。当前,需要实施中国创意农业富民工程,打造创意农业万亿产业；加大支持力度,大力推动创意农业优美产业发展；着力推进从卖产品到卖环境的转变。

农业观光园规划设计初探

作者： 刘嘉   来源： 北京林业大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 规划设计   农业观光   风景园林   农业景观   农业观光园   观光农业  

描述： 农业观光园是农业观光活动的载体，以农业活动为基础，结合了旅游、休闲、教育、科研等多种功能，近年来在我国得到了蓬勃发展。农业观光园的建设，对于解决“三农问题”，实现城乡全面、协调、可持续发展具有重大的现实意义。目前，国内对于农业观光园的研究比较薄弱，缺乏体系化的规划设计理论和方法作为指导。 本文以农业

全文：农业观光园是农业观光活动的载体，以农业活动为基础，结合了旅游、休闲、教育、科研等多种功能，近年来在我国得到了蓬勃发展。农业观光园的建设，对于解决“三农问题”，实现城乡全面、协调、可持续发展具有重大的现实意义。目前，国内对于农业观光园的研究比较薄弱，缺乏体系化的规划设计理论和方法作为指导。 本文以农业观光园为研究对象，主要从风景园林规划设计的角度出发，结合多学科理论，通过查阅大量文献资料、实地调查和课题项目实践，对城乡空间和农业景观环境背景下的农业观光园区的规划设计理论方法、可持续发展问题等方面进行了探讨。 主要内容可以概括为四个部分： 首先，阐述了农业观光的起源、产生因素、概念以及发展概况，分析了农业观光园的类型、特征、相关学科理论等，以求系统、清晰的说明农业观光园的相关问题。 其后，进行了农业观光园规划设计的相关理论探索，总结规划设计的原则和方法。 继而，分析国内外实例，总结经验，说明如何用农业观光园规划设计理论指导实践，创造高品质园林空间，以期实现生态、社会、经济等多方面效益的综合提高。 最后，通过简要介绍和分析本人参与的不同类型农业观光园规划设计实践，对规划设计理论如何运用于不同的具体实际情况做出进一步探索。

中国古代“天人观”与当代生态价值观的建构

作者： 孙静   来源： 青海师范大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 建构   生态价值观   天人观  

描述： 中国古代“天人观”是中国古代哲学伦理学的重要伦理问题,涉及人与自然的关系,不仅同伦理学基本问题有着最为密切的联系,而且构成环境伦理的逻辑起点。中国古代“天人观”强调人与自然的和谐共生,强调自然之道与文明之仁的协调,强调生养万物的仁慈之德,也突出了人对天地的道德责任和伦理关怀。中国古代“天人观”所反映

全文：文明之仁的协调,强调生养万物的仁慈之德,也突出了人对天地的道德责任和伦理关怀。中国古代“天人观”所反映的生态思想不仅保留着古代农业文明条件下人与自然和谐相处的思想样本,而且突出了与近代工业文明以来天人

新疆农村剩余劳动力向休闲农业转移问题研究

作者： 袁红莎   来源： 新疆大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 休闲农业   新疆   农村剩余劳动力转移  

描述： us labor force is the focus of foreign and domestic scholars and they have achieved prominent fruit in many aspects.

全文：农村剩余劳动力转移是各国普遍存在的一种社会经济现象。如何转移农村剩余劳动力吸引了国内外众多学者的目光。学者们仁者见仁、智者见智,无论是在理论探索还是实证分析方面,都取得了丰硕的研究成果。 新疆自古

多元文明聚落中的河湟回民社会交往特点研究

作者： 马进虎   来源： 西北大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 河湟地区   回汉藏文明交往  

描述： 河湟(黄河、湟水谷地)地处横贯欧亚大陆的古代交通线——丝绸之路的南端,属青藏高原和黄土高原的过渡地带,是汉族农耕区和藏族游牧区的分界线,同时,从唐代开始,河湟地区渐渐地向儒家文化、佛教文化和伊斯兰教文化“三教鼎立”的局面演化。到元朝时,那种八个民族世居(藏、汉、回、撒拉、土、蒙古、东乡和保安),三种

全文：”。和就是三方相互尊重,相安无事:不同就是存异,不强求一致。因为三者的教义理念既有相互补充的一面,也有差异较大的一面,总的看,差异大于共性。儒家的仁礼和合,佛教的慈悲情怀:伊斯兰教的清洁精神,理论上

环县道情皮影的民俗文化与造型观念

作者： 王博颖   来源： 中国艺术研究院 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 环县道情皮影   造型   民俗   非物质文化遗产的保护  

描述： 本篇论文主要研究的是甘肃环县的道情皮影戏。侧重于演戏的民俗活动,以及民俗文化渗透下的造型观念对皮影造型设计的影响,同时探索皮影艺术造型渊源及环县皮影造型特色。其次是研究皮影的制作工艺,并且从非物质文化遗产保护的视角进行田野调查,观察它所面临的困惑、问题以及解决措施。 本篇论文的重点第一是演影戏的民俗

全文：的渊源。通过对剧本和皮影件的整理,探索它的文化价值与艺术价值,深入分析了皮影戏的来源及其教化功能。证明演地狱戏是教化民众的一种方式,传播忠、孝、仁、义、礼、智、信,抒发着普通民众的爱恨情仇。第四是对