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根据【检索词:民歌 】搜索到相关结果 22 条
论河州“花儿”及其改编曲的语言特点
作者:
王金山
来源:
河北师范大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
语言
民歌
河州“花儿”
描述:
Language is that human being transfers information,spreading culture
implement,nation and regionality is important language characteristic.
全文: 言的形成起十分重要的作用。 民歌 是劳动人民在社会实践中口头创作,并以口头流传为主要传播形式的音乐体裁。民歌 演唱使用的大多是当地的方言,方言语言形式大大影响着民歌 音乐旋律的走向和构成,也就形成了符合各个
试论花儿改编曲的语言特点
作者:
吴杨
来源:
河北师范大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
民歌
方言
花儿
改编曲
描述:
ging evidence, this is the life of the people in the
long term through continuous temper obtained,its transmission is through a very simple way of
mouth and heart ancestors passed along, the characteristics of this language is more clear-cut
全文: 也成为区域音乐发展的一个重要因素。 西北花儿作为西北民歌 的代表,它旋律高亢,悠扬的美乐,令人喜欢回味无穷的美语,普遍深受着大多老百姓们的喜爱。以“花儿”为素材创编的现代艺术作品成为今天大众喜爱听唱的作品
洮岷花儿与藏族民歌
作者:
谈士杰
来源:
青海民族学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
藏汉语
衬词
青年男女
单音
藏族民歌
尼玛
人民的智慧
土登
句型结构
拉伊
描述:
值得深思,很可能是藏族拉伊中的衬词“若化”一词被汉化的结果,或由它演变而成的。 “花儿”源于何时?目前众说纷纭。据一些研究者的见解,大致倾向于明代。 藏族民歌 “拉伊”是藏族民歌 中的一种。“拉”是山的意思,“伊”是歌的意思,合起来叫山歌。藏族民歌 历史悠久,正如雪康·土登尼玛所说:“西藏的历史有多
试论“花儿”中的“比”、“兴”、“赋”
作者:
任丽璋
刘凯
来源:
青海师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
高山望
在河之洲
民歌手
姚际恒
上去高山望平川
诗经通论
诗歌创作
小说故事
艺术语言
十五国风
描述:
“比”、“兴”、“赋”是自《诗经》十五国风始,我国历代民歌 都加以继承和发扬的三种艺术表现方法。这三种表现方法,是从我国两千多年前的民歌 创作中总结出来的,反转来它又无形地指导和影响着我国历代的民歌 和文
“花儿”与《诗经·国风》
作者:
李文实
来源:
青海民族学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
关雎
用韵
青年男女
诗歌作品
隰有苌楚
野曲
六义
《诗经·国风》
句中韵
邶风
描述:
青海和甘肃南部一带,很早就流行着一种民歌 ,叫做“花儿”或“少年”。对于它的这种名称的由来,一般都不太清楚。这种民歌 ,原来流行于青年男女之间,其内容完全是表达男女青年之间的恋情和往来的。其中男方被称为
“花儿”溯源
作者:
柯杨
来源:
兰州大学学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
产生年代
明初
张亚雄
中国音乐史
花儿会
榆中
西凉伎
民族民间音乐
松鸣岩
花儿集
描述:
“花儿”是流行于甘、青、宁三省区的一种民歌 ,深受汉、回、土、东乡、保安、撒拉等六个民族人民的喜爱。对于这种民歌 的大规模搜集与研究,开始于三十年代,以甘肃榆中张亚雄先生的《花儿集》为代表。解放以来,“花儿”的搜集整理工作成绩显著,研究论文也时有披露,这两方面,以青海、甘肃的工作搞得最好。尤其是近年来对
从文化生态学视角下看甘肃“花儿”的当代变异现象
作者:
萧昱
来源:
艺术科技
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
甘肃
文化生态学
当代变异
花儿
描述:
"花儿"作为一种民歌 ,是衍生于农村的口传文化,随着当前社会的不断转型发展,"花儿"也渐渐失去其原来固有的生存空间,不断发生文化变异,呈现出偏离传统文化的势态。以下本文就将从文化生态学视角下,看甘肃"花儿"的当代变异现象。
“花儿”曲令的民族属性及其他
作者:
乔建中
来源:
中国音乐
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
衬词
回族花儿
即兴性
衬句
交界地带
歌唱实践
陇右
民族属性
多民族杂居
保安令
描述:
我国甘肃、青海、宁夏交界地带,古称“陇右”自公元十三世纪起,这儿陆续有回、汉、撒拉、东乡、土、保安、裕固等民族相继定居,形成了大西北的一个特殊的多民族杂居错处之地。伴随着这一历史进程,当地产生了一个独特的民歌 品种——“花儿”。几个世
甘肃“花儿”的传承保护与创新发展
作者:
齐敏敏
来源:
现代妇女(下旬)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
创新发展
传承
花儿
描述:
"花儿"作为一种民间演唱形式,深深根植于西北人民群众之中,它反映着流传地方的社会风貌、风土人情、乡俗民愿,具有浓郁的地域和民族特色。随着生产、生活方式的改变,西北"花儿"的发展陷入瓶颈,文章拟从促进"花儿"的传承保护与创新发展的思路出发,研究解决民歌 发展面临的难题,将这一艺术形式保护和传承下去。
河湟花儿体系的确立及其概貌
作者:
卜锡文
来源:
西北师大学报(社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
历史文化区
词式
文化一体化
藏族民歌
河湟地区
土族花儿
湟水流域
河湟花儿
民族属性
撒拉花儿
描述:
。因此,对河湟花儿体系的探讨,其所涉及的问题,具有一定的普遍意义,有助于加深我们对某些多民族共有的民歌 品种及其规律的认识。河湟花儿发源于甘肃和青海交界的黄河、湟水流域,这里山川壮丽,民族众多,是一极有特色的历史文化区。自古以来,众多民族的历史在这里展演,不同族属的文化在这里交