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根据【检索词:灾荒观 】搜索到相关结果 111 条
民国时期甘肃灾荒 研究
作者:
杨洪远
来源:
西北师范大学
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
绝对贫困
甘肃
民国时期
灾荒
社会保障
描述:
灾荒 是影响中国历史社会发展进程的重要问题。直到今天它依然困扰着经济和社会的协调发展。目前关于灾荒 史的研究已相当多,但是对甘肃在民国时期的灾荒 却没有一个整体上的研究,本文尽力去填补这方面的空白。其次
全文: 灾荒 是影响中国历史社会发展进程的重要问题。直到今天它依然困扰着经济和社会的协调发展。目前关于灾荒 史的研究已相当多,但是对甘肃在民国时期的灾荒 却没有一个整体上的研究,本文尽力去填补这方面的空白。其次
陕甘宁边区灾荒 研究(1937—1947)
作者:
冯圣兵
来源:
华中师范大学
年份:
2001
文献类型 :
学位论文
关键词:
评价
救治
陕甘宁边区
灾荒
描述:
本文按照《中国救荒史》的体例,运用丰富的第一手资料,在对陕甘宁边区前 十年间的灾荒 概况、特点、成因和救治思想、救灾组织、救济工作程序以及救治措 施进行深入介绍和分析的基础上,借鉴灾害社会学的理论
全文: 本文按照《中国救荒史》的体例,运用丰富的第一手资料,在对陕甘宁边区前 十年间的灾荒 概况、特点、成因和救治思想、救灾组织、救济工作程序以及救治措 施进行深入介绍和分析的基础上,借鉴灾害社会学的理论
20世纪20年代甘肃灾荒 救济
作者:
付春锋
来源:
兰州大学
年份:
2006
文献类型 :
学位论文
关键词:
政府
救济
甘肃
灾荒
民间力量
描述:
民国时期甘肃灾荒 频发,特别是20年代最为严重,造成了庞大的灾民群体,甚至导致社会秩序失调。由于20年代前期甘肃政治局势混乱,以至于作为灾荒 救济主体的政府没有发挥其应有的作用,而来自民间的救济成为主要力量,在一定程度上缓解了灾民的苦难。国民军入甘后,对地方控制力逐步增强,加大了对灾荒 救济的力度;同时,
全文: 民国时期甘肃灾荒 频发,特别是20年代最为严重,造成了庞大的灾民群体,甚至导致社会秩序失调。由于20年代前期甘肃政治局势混乱,以至于作为灾荒 救济主体的政府没有发挥其应有的作用,而来自民间的救济成为
20世纪20-40年代西北灾荒 研究
作者:
温艳
来源:
西北大学
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
20世纪20
救灾
西北地区
灾荒
40年代
描述:
20世纪20—40年代是民国成立以来西北地区灾荒 发生最频繁、最惨烈的时期,几乎无年不灾,无时不灾、无处不灾。各种自然灾害连续并交叉发生,形成灾害链;水旱等灾害呈现出与邻近省份的相同性。从整体上看
全文: 20世纪20—40年代是民国成立以来西北地区灾荒 发生最频繁、最惨烈的时期,几乎无年不灾,无时不灾、无处不灾。各种自然灾害连续并交叉发生,形成灾害链;水旱等灾害呈现出与邻近省份的相同性。从整体上看
宋代荒政研究
作者:
魏伟
来源:
山东大学
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
仓储改革
灾荒
荒政思想
荒政
描述:
There are direct and indirect damage to human society which caused by natural
disasters.
全文: 的社会秩序,也就是通常人们所说的“荒”。灾荒 就是“灾”与“荒”的统称。“荒”往往由“灾”而生,是“灾”导致的结果。 荒政正是伴随着灾荒 的发生而产生的。它是指国家针对灾荒 采取的各种补救措施,通过国家政权
人与自然——从征服自然文化观 到生态文化观
作者:
陈立
王道国
来源:
武当学刊
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
生态文化观。人类中心主义
人
生态的社会化。
征服自然的文化观
生态——劳动创造人说
社会的生态化
生态阈值
描述:
、经济学、科学技术等向人们提供了一种片面的征服自然的文化观 ,逻辑地证明了片面的征服自然文化观 “外化”为当代全球性生态危机的现实必然性,进而站在现实的角度,运用辩证唯物主义原理,以现代自然科学成果为根据全面
清代灾荒 救济法制研究
作者:
郑庐
来源:
中国政法大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
清代
立法效果
灾荒救济法制
荒政
描述:
荒政在我国历史悠久,是封建时期国家行政的一个重要方面。历来研究荒政史和荒政制度的著作有很多,但迄今为止专门研究荒政制度中的法律制度的学术成果寥寥无几。笔者认为对保障各项赈灾救荒措施得以施行的灾荒 救济法制,有必要给予足够的重视并加以研究。 本文的研究重点是清代灾荒 救济法制,之所以选择清代进行研究,概因
全文: 荒政在我国历史悠久,是封建时期国家行政的一个重要方面。历来研究荒政史和荒政制度的著作有很多,但迄今为止专门研究荒政制度中的法律制度的学术成果寥寥无几。笔者认为对保障各项赈灾救荒措施得以施行的灾荒 救济
光绪朝(1875-1908)灾荒 研究
作者:
张高臣
来源:
山东大学
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
近代义赈
光绪朝自然灾害
灾荒观
社会影响
荒政
描述:
cal changes took place
in China. In the wars lunched against China by France, Japan and the Eight-power
Allied Forces, imperial force made its way into China step by step and China was
transforming itself into a semi-colonial, semi-feudal society.
全文: 程度极为严重的一个时期,“茫茫浩劫,亘古未闻,历观 廿一史所载,灾荒 无此惨酷”①,就是对整个光绪朝灾况的恰当总结。 频发的严重自然灾害对于广大人民群众固然是深重的灾难,对于封建统治阶级亦是严重的威胁。从
光绪朝(1875-1908)灾荒 研究
作者:
张高臣
来源:
山东大学
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
近代义赈
灾荒观
光绪朝自然灾害
社会影响
荒政
描述:
光绪朝34年间,正处在中国封建统治崩溃的前夜,是中国社会发生剧烈变动的一个时期:通过中法战争、中日战争和八国联军侵华战争,帝国主义的势力步步深入,中国社会迅速向着半殖民地半封建的性质转化。伴随着民族危机的加深和清王朝封建统治的日暮穷途,中国社会内部相继发生了洋务运动、维新变法运动、义和团运动和辛亥革
全文: 程度极为严重的一个时期,“茫茫浩劫,亘古未闻,历观 廿一史所载,灾荒 无此惨酷”①,就是对整个光绪朝灾况的恰当总结。 频发的严重自然灾害对于广大人民群众固然是深重的灾难,对于封建统治阶级亦是严重的威胁。从
端午习俗面面观
作者:
季力加
来源:
乡镇论坛
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
五色缕
筒粽
露采
屈原投江
线或
五色丝
菖蒲酒
乞巧节
长命缕
彩丝
描述:
插艾蒲艾即艾蒿;蒲即菖蒲。每当端午节清晨,人们便和露采艾,塘边割蒲,树丛扯藤。采艾、割蒲、扯藤归来,便把艾蒿插在房门两侧墙上,将菖蒲悬挂在艾蒿上、把葛藤绕挂在门楣上。这么一装饰,房门翠绿清新,室内艾香飘逸。在唐代,日本派来中国的留学生,他们入乡随俗,还在端午节饮菖蒲酒,并将此俗传回日本。拴彩丝端午节清晨,太阳还没有升出地乎线以前,妇女们用红、黄、蓝、白、黑五色丝线或绒线,悄悄地拴在甜睡