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里耶秦 简田官研究
作者:
周玉梅
来源:
湖南大学
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
田官系统
乡官系统
特点与影响
田官
田官机构
描述:
田官,是与田地管理事务有关的官署(或机构)及相应职官。 里耶秦 简揭示的“基层田官系统”所设机构、职掌和之间的隶属关系比较清晰:田官机构,是中央派驻到县级的都官系统,是与公田管理有关的事务性官署(或
全文: 田官,是与田地管理事务有关的官署(或机构)及相应职官。 里耶秦 简揭示的“基层田官系统”所设机构、职掌和之间的隶属关系比较清晰:田官机构,是中央派驻到县级的都官系统,是与公田管理有关的事务性官署(或
从云梦秦 简《日书》看秦国的六畜饲养业
作者:
贺润坤
来源:
文博
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
铜马相法
云梦秦简
张仪列传
田律
厩苑律
相马经
秦律
睡虎地秦墓竹简
养马业
日书
描述:
云梦秦 简《日书》是秦 昭王时期秦国民间用来选时择日的迷信书籍,在记载人们的日常活动之中,涉及大量的六畜饲养方面的内容,特别是《马》篇,实即当时一篇朴素的相马经。据《日书》及史籍所载,可推知秦国当时六畜饲养业的概况。现将秦国六畜饲养业概况与《日书》《马》篇的价值分别
先秦时期的井文化
作者:
陈智勇
来源:
安阳师范学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
井文化
先秦古井
描述:
考古材料揭示了先秦古井的开凿技术与管理水平。井是人们日常饮食生活所必需,井水用于饮用,用于农业灌溉。古井用于"市井"之称,用于地名或人名之称,用于军事生活。不仅如此,古井还用于精神生活,或是理想生活的寄托,或被赋予悲凉与神秘色彩,赋予宗教祭祀色彩,发挥着特定的比喻功能。
《天水放马滩秦 简》、《周家台秦 简》及《里耶秦 简》词语通释
作者:
林雅芳
来源:
华东师范大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
詞語通釋
里耶秦簡
周家台秦簡
《吏》篇
天水放馬灘秦簡
描述:
ian, Zhoujiatai Qinjian and Liye Qinjian. A study of
vocabulary based on these documents is needed, for we can know a lot
about the whole phenomenon of ancient language from it.
全文: 近年來,各類秦代簡牘的相繼出土,彌補了秦代文獻資料匱乏的缺陷。1986年4月甘肅出土的天水放馬灘秦 簡,主要內容為《日書》,1993年湖北周家台出土的周家台秦 簡除了日書和曆譜之外還有多枚病方簡
秦代的粮仓管理——读《睡虎地秦 墓竹简》札记
作者:
宫长为
来源:
东北师大学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
属官
云梦秦简
仓律
廷行事
根仓
简文
厩苑律
粮仓管理
郡县
上食
描述:
秦代的粮仓管理情况,反映在云梦秦 简中,主要是《仓律》以及散见在其它律文数条,这虽然不是有关粮仓管理律文的全部,但当是律文的主要部分,从中可以窥见秦代粮仓管理的大致情况。秦代一般设有三级粮仓,即中央
西垂盐业、农业:秦人崛起的基石
作者:
鲁建平
来源:
甘肃高师学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
基石
西垂
农业
盐业
描述:
秦 早期,挣扎于戎狄和周王室夹缝中的西垂秦人族群面临着生存与发展的现实问题,而西汉水流域的西垂有着独特的资源优势,即充足的井盐和发达的农业。透过对西汉水流域的多维考察,认为盐业和农业是秦人生存、崛起、鼎定天下以至实现霸业的基石。
秦汉农学文献研究
作者:
康丽娜
来源:
河南大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
秦汉农学
学术价值
农学文献
农业发展史
描述:
e in the whole
system of China's agriculture.
全文: 秦 墓竹简》中的《田律》、《居延汉简》中的农学文献资料和《敦煌悬泉汉简》中的《四时月令诏条》等内容。史书《艺文志》、《经籍志》中著录的秦汉时期专业性农书至今均以亡佚,现仅有《氾胜之书》和《四民月令》两个
秦汉农学文献研究
作者:
康丽娜
来源:
河南大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
秦汉农学
学术价值
农学文献
农业发展史
描述:
e in the whole
system of China's agriculture.
全文: 秦 墓竹简》中的《田律》、《居延汉简》中的农学文献资料和《敦煌悬泉汉简》中的《四时月令诏条》等内容。史书《艺文志》、《经籍志》中著录的秦汉时期专业性农书至今均以亡佚,现仅有《氾胜之书》和《四民月令》两个
先秦至隋唐时期传统节日文化研究
作者:
韩学山
来源:
陕西师范大学
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
先秦至隋唐
禁忌
节日文化
巫术
描述:
本文主要运用民俗学、人类学和文化学等学科的相关理论方法,以中国古代汉族传统节同节俗为研究对象,对先秦至隋唐时期的节庆文化作了一个整体分析和解释。以期实现“两个突破”,即方法论上的突破和对传统文化内涵解释上的突破,尝试探索传统文化更深层次的底蕴。 节日节庆文化是中国传统文化的重要组成部分,先秦至隋唐时
全文: 本文主要运用民俗学、人类学和文化学等学科的相关理论方法,以中国古代汉族传统节同节俗为研究对象,对先秦至隋唐时期的节庆文化作了一个整体分析和解释。以期实现“两个突破”,即方法论上的突破和对传统文化内涵解释上的突破,尝试探索传统文化更深层次的底蕴。 节日节庆文化是中国传统文化的重要组成部分,先秦至隋唐时期的节庆文化是中国历史民俗的一个重要内容,对传统节庆研究也有重要的现实意义,因此考察先秦至隋唐时期的节庆风俗,更能接近传统节庆文化的原貌,更有研究价值。在西方,传统节日并没有因工业的现代化而失去魅力,而是与时俱进,不断推陈出新。然而以源远流长、博大精深自居的中国传统节同越来越陷入了进退维谷的尴尬处境,这种境况已经引起国人的广泛关注和深思。尤其是在西方和邻国的节同文化的剧烈冲击下,而显得苍白无力;韩国“端午祭”申遗成功,又表现得无可奈何的尴尬。中国传统节日面临着严峻的考验,学者们开始从学理的角度分析研究问题,普通民众开始冷静地思考对待传统节日的态度。 随着民俗学研究工作的长足进展,以及民俗学在同常生活和市场经济中显示出的巨大潜力,深挖民俗潜在资源,能够创造多种现实价值。因此,传统节庆文化开始成为一般民众关心的生活话题和学界研究的热门主题之一,这为研究传统节庆文化创造了良好的社会环境。在这种氛围中,笔者怀着复杂的心态,选择了先秦至隋唐时期的节日节庆作为研究对象,从四个方面(文章四部分)对其进行了一次较系统全面的研究,企望能有益于民众的日常生活,有益于当前的传统文化研究,有益于构建和谐社会。 首先,本文一开始就将先秦至隋唐时期的节日节庆视作一个民俗问题,因此,在切入正题之前,就有关节庆文化研究的民俗学学科发展和理论范式等方面的情况作了大致的介绍。特别地提出了民俗学研究中旧的理论范式及其导致的问题,并从理论上提出解决问题的方法。 其次,就研究对象——先秦至隋唐时期的节日的选择原因、研究范围及关于此问题的研究现状等问题,作了较为清楚的解释说明。 第三,对先秦至隋唐时期节庆文化的构成和类型进行解析。这主要集中在以下几个方面:一是节日构成的结构分析:二是节日类型分析;三是节庆特征分析。将此时段节庆文化的时间构成、类型划分、特征分析等问题进行了概说,为后面的研究打下铺垫。 第四,节庆巫术和禁忌。这是文章的核心部分。前面对先秦至隋唐时期节庆的分析都是为研究其巫术和禁忌做准备的。众所周知,我们目前所身临其境的传统岁时节庆文化,都是唐宋以来开始以娱乐、喜庆为主题的,到明清时期又增加了游艺的性质。而唐代以前,中国古代汉族传统节日信仰、仪式、习俗的产生及其原因、传统节俗的原生意、信仰心理和习俗仪式等方面的内容、具体表现及特点,则是一个相对模糊且研究较为薄弱的领域。本文试着从进化论、功能主义、结构主义的角度来探索这个领域,并提出了“早期中国节庆文化巫术说”的观点。 最后,在宏观对先秦至隋唐时期节庆文化作论述的基础上,选择“端午节”作为个案进行微观上的分析。这主要集中于两个方面:一方面是先秦至隋唐时期端午节日时间的前后变化及其文化选择;另一方面是先秦至隋唐时期端午龙舟竞渡。第一方面的述说为龙舟竞渡仪式提供一个背景时间和关于这个时间的一些信仰心理、禁忌仪式;第二方面的述说龙舟竞渡作为一种驱除禳灾仪式,及其对时间的选择。这样从两个方面说明了时间(端午)和仪式(龙舟竞渡)二者之间的互选是有其必然性,即龙舟竞渡仪式找到了时间维度,端午也确定了本身的空间维度。这可以很好的映证功能主义、结构主义的相关理论,也有力的支撑了笔者提出的“早期中国节庆文化巫术说”观点。
秦代的粮仓管理制度
作者:
李孔怀
来源:
上海师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
大型水利工程
丘山
仓库管理
牛耕
天下之本
封建统治者
农业生产
粮食产量
铁制农具
粮仓管理
描述:
一战国以来,农业生产是封建统治者普遍关心的一个重要问题。“农,天下之本”,发展农业生产已成为各国治国强兵的重要手段。秦 自商鞅变法后在农业生产方面采取了一系列的政策措施,使秦国的经济有了较快的发展