田畯后稷新考

作者： 张希峰   来源： 中国文化研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 田畯   《诗集传》   姚际恒   诗经通论   南亩   毛传   《七月》   郑笺   甫田   胡承珙  

描述： ,又为设酒食焉。”朱熹《诗集传》:“田畯,田大夫,劝农之官也。”清儒说《诗》者如姚际恒《诗经通论》、陈启源《毛诗稽古篇》、崔述《读风偶识》、胡承珙《毛诗后笺》、马瑞良《毛诗传笺通释》、陈奂《毛诗传疏》等,皆祖述毛传郑笺,大同小异。

我国杰出的发明家马钧

作者： 穆骏   来源： 陕西水利 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 张让   请看   科技史   和式   农家生活   洛阳城   无地可容   刺剑   魏国   秦朗  

描述： 莫道天旱地生烟, 自有水车灌高田。问君可知其中故? 马钧美名千古传。请看马钓,字德衡,三国时魏国扶风郡愧里〔令庆西省兴平县木南)人。他是我国历史上杰出的发明家、机械制过家。在公元三世纪,他改革发明了水利、纷织机械和式琴、战车等,"巧思绝世",在我国科技史上写下光挥的

雍正朝西路军需补给研究

作者： 张连银   来源： 厦门大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 西路   雍正朝   军需  

描述： 论文以清代西路军需作为研究对象，以粮食和牲畜为重点，运用历史学的实证法，兼以数据统计，考察雍正朝西路军需补给及河西驻军的军需补给。 全文由绪论、正文和结语三大部分组成，正文又包括六章。 绪论：界定研究对象“西路”、“军需”等概念，介绍了选题缘由及意义；回顾学术史；陈述运用的资料及研究方法。 第一章：

全文： 第六章：西路军需马、驼的购买、喂养；军需马驼的替换与解送；牛羊只的采买；回撤兵丁牲畜的处理。 结语：对全文作出归纳和总结，认为清代雍正朝西路军需，尤其是粮草的补给区域逐渐西移，并没有发生大的变化，雍正朝

我省齐家文化的发掘及其研究

作者： 许兴国     格桑本   来源： 青海社会科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 直肢葬   仅仅是开始   贵南   篮纹   发展阶段   柳湾   马家窑文化   孙家寨   俯身葬   考古发掘  

描述： 柳湾、大通上孙家寨、贵南尕马台、互助总寨发掘墓地四处,在民和中川发掘遗址一处。从发掘资料来看,齐家文化比马家窑文化进入了一个较高的发展阶段。这里的人们比马家窑文化的人们开拓了更广泛

小谈齐家文化的农业遗存

作者： 郑乃武   来源： 农业考古 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 贵南   永靖   海南藏族自治州   分布范围   甘肃秦安   皇娘娘台   马家窑文化   骨铲   甘青地区   青海东部  

描述： 的遗址有甘肃秦安寺咀坪,武威皇娘娘台,永靖大何庄、秦魏家,广河齐家坪和青海贵南尕马台等。据碳~(14)测定,齐家文化的年代为公元前2180—1620年。齐家文化的居民以经营农业为主,过着相对定居的聚居生活。当时人们和其它原始居民

论甘青彩陶纹饰中卍形等符号的演变

作者： 吴均   来源： 中国藏学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 巫术活动   柳湾   中国藏学   雍仲   马家窑文化   江河源   远古文化   辛店文化   考古工作   卡约  

描述： 风貌,更全面地反映着江河源地区远古文化的特点。甘青彩陶纹饰繁缛,构图精美,技艺高超。它包括马家窑文化石岭下、半山、马厂等类型。以及金石并用的齐家文化、辛店文化、卡约文化和

蓬勃发展的陇县经济

作者： 暂无 来源： 陕西水利 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 矿产资源   兵家必争之地   北征   受封   王牧   水能蕴藏量   元狩   饲草资源   山川秀丽   集体商业  

描述： 1300多年,辛亥革命后改州为县。 古陇州农牧发达,尤以养马最为驰名。史料记载,汉武帝元狩年间,大将卫青、霍去病北征匈奴,一次征集战马14万匹,多源于陇山一带。唐代,陇

汉代粮仓的类型及仓储粮食用途试论

作者： 邵正坤   来源： 唐都学刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 用途   汉代   粮仓   类型  

描述： ,作为军队的后勤给养;供给官奴婢、刑徒及为官府服役者口粮;供给少数民族,作为维护和平,恢复边贸的条件或用以招抚士众,使其为汉服务;用于酿酒,以备宴饮、祭祀、赏赐、医疗保健等;供官养马、牛、驼、狗之食;用于赈...

论玉树马术文化及其特点

作者： 索南求着   来源： 中央民族大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 马术文化   玉树藏族   特点  

描述： 在玉树现代社会当中,马文化的发展是伴随着玉树人民生活情趣的提高而逐渐发展和变化的,在玉树人民的生产生活等各方面都在飞速发展的过程当中,依然能感受到传统文化的存在。在玉树人民心目当中,传统文化的存在和发展,使绿草如茵的原野也因为“马”的存在而变成了“奔腾”的草原盛会。 玉树马术文化从客观上反映了玉树藏

全文：和发展,使绿草如茵的原野也因为“马”的存在而变成了“奔腾”的草原盛会。 玉树马术文化从客观上反映了玉树藏族悠久的历史文化,从远古苏毗部落到吐蕃时期的苏波茹在军事上对战马的需要到后弘期以宗教为主的祭祀活动

甘肃地区马家窑文化的发现与研究

作者： 方群   来源： 社科纵横 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 甘肃地区   何乐夫   裴文中   四川北部   文化面貌   马家窑文化   甘青地区   相对年代   黄文弼   考古工作  

描述： 玉门市,南达四川北部汶川县,北到宁夏南部固原县。截止目前,马家窑文化遗址在甘青两省发现570多处,正式发掘的有20多处,对马家窑文化包括石岭下、马家窑、半山、马厂诸类型的文化内涵都有充分展示。 马家窑文化