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农耕文化岁时节日仪式与敦煌文学
作者: 陈烁   来源: 甘肃理论学刊 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 寒食墓祭   节气诗   七夕“乞巧”   敦煌   仪式  
描述: 敦煌文学中保存了非常宝贵的与农耕文化相关的各类岁时节日材料,本文将以这些材料作为基础,结合各类岁时节日的起源以及敦煌地区的历史状况,通过分析它们与相关敦煌文学作品题材、内容、风格等因素的关系,以揭示这些文学作品的撰写背景、用途及其与相关仪式文化的关系问题。
《诗经》籍礼乐歌新探——从礼仪视角考察《诗经》农事诗
作者: 林志明   来源: 贵州文史丛刊 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 农事诗籍田   仪式乐歌  
描述: 《诗经》中的农事诗实即一系列农事礼仪的仪式乐歌,其中,最重要的农事礼仪莫过于籍田典礼。考察《诗经》中的农事诗,作为籍田典礼的仪式乐歌的只有两首,即《噫嘻》和《臣工》,前者为籍田中发布开耕命令的乐歌,后者为耨礼结束时告诫农官的乐歌。
道教与中国传统农业关系略考
作者: 盖建民   袁名泽   来源: 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 关系   传统农业   道教  
描述: 古往今来,道教与传统农业关系一直十分密切。道教继承并发扬道家的重农传统,视务农为修道的一种方式,主张农道双修,历史上曾出现不少高道论农的局面,产生不少道家农书。道教仪式的举行、崇拜的对象、使用的供品
后稷神话与西周郊祀的起源
作者: 张树国   来源: 杭州师范大学学报(社会科学版) 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 郊祀   后稷神话   西周  
描述: ,成为社稷崇拜的对象;气候对农业的影响至为密切,后稷又被尊为"天官"、"灵星"以配上帝;在武王伐商之后,后稷由周人庙祭的始祖而成为郊祀对象,与祖先仪式性的沟通成了国家宗教的中心。周人赋予后稷的诸多宗教
论中国影戏的农耕文化特性
作者: 李跃忠   来源: 皖西学院学报 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 演出目的和功能   中国影戏   农耕文化  
描述: 从中国影戏的起源地及其流布地区来看,影戏应是农耕文化的产物,至于围绕农业丰产仪式所形成的大量民俗活动,则是影戏的重要的生存方式之一。作为农耕文化里的产物,它具有一些农耕文化的特性:影戏的演出季节、演出剧目、影戏的演出目的和功能等都是与农耕文化相适应的。
藉田礼与《诗经》雅、颂中的农事诗
作者: 付红霞   来源: 世界文学评论 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 藉田礼   农事诗   《诗经》  
描述: 周天子每年初春都要在藉田中举行亲耕仪式,对重视农业的周人而言,藉田礼是当时很重要的礼仪。《诗经》雅、颂中有多篇农事诗歌,或描绘藉田礼举行时的劳作场面,或表现与藉田礼相关的仪程祭祀,清晰地展现出远古先民农业生产和社会生活的原貌。
甘肃秦安大地湾仰韶文化地画研究
作者: 陆思贤   来源: 文艺理论研究 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 动物图案   神灵崇拜   甘肃秦安   红山文化   昆虫类   大地湾遗址   生育神   绘画形式   大地湾地画   史前时期  
描述: ,跳舞的目的是向这昆虫形的动物做祈祷或献祭的娱神仪式,为之,要说清舞蹈的含义,先需考证作为神灵崇拜的昆虫是什么? 一
《格萨尔》史诗中的信仰民俗初探
作者: 平措   来源: 西藏艺术研究 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 白帐王   信仰民俗   分章本   藏族先民   仪式活动   生活目的   霍尔王   内容和形式   祭神   《格萨尔》  
描述: 直接理解的文化.如:畏惧,生活目的,禁忌,祈求,庇佑等.其次是行动民俗,即看得见的文化或有形文化.包括衣、食、住、行等,这些归根亦是心理的反映,只是更多地表现在仪式活动等行动上罢了.再则是语言民俗,即用耳朵听的文化,它包括故事,传说,有些口诀、咒语亦属此类,这些主要是以语言为表现手段.
甘肃西和与广州珠村两地乞巧文化的比较
作者: 储冬爱   来源: 文化遗产 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 乞巧   比较   变迁   广州珠村   甘肃西和   传承  
描述: 西和是偏居西北的小县,珠村则是华南大都市广州广受关注的"城中村",两地的乞巧文化同样繁盛,分别成为原生态民俗与都市新民俗的代表。通过节日名谓与时间周期、乞巧仪式与程序、文化内涵与功能、节俗传承与变迁
周人农耕传统与周族史诗的生成——以后稷神话为中心
作者: 林甸甸   来源: 文艺研究 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 岐下   周弃   厉山氏   姜嫄   烈山氏   古公亶父   稷神   姜原   姜戎   周族  
描述: 周族史诗的生成,源于宗庙仪式乐歌的需要。以《诗经·大雅》诸篇为代表,从后稷到古公亶父的周族史诗,展示周人重视农耕的文化传统;然而考古发现显示,周人在农业方面的成就晚至入岐以后方为凸显。周族农耕文化
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