试论寺洼文化

作者： 宋江宁   来源： 中国社会科学院研究生院 年份： 2001 文献类型 ： 学位论文 关键词： 渭河上游   夹砂陶   双耳罐   底径   鼓腹   九站遗址   西周中期   辛店文化   徐家   宝鸡地区  

描述： 本文以寺洼文化徐家碾墓地、九站遗址、栏桥墓地、寺洼山墓地的出土资料为基 础，并结合其他遗存的资料，将寺洼文化分为前后两期。前期以寺洼山类遗存为代表， 时间从夏商之际到商晚期（先周晚期）。后期以九站、徐家碾、任家坪类遗存为代表， 时间从先周晚期到西周中期。前后两期之间似有缺环。 寺洼文化前期主要分布于

全文：、徐家碾、任家坪类遗存为代表， 时间从先周晚期到西周中期。前后两期之间似有缺环。 寺洼文化前期主要分布于定西地区东南部的临洮和会川，天水地区西南的武山县， 武都地区西北的岷县境内，即洮河中下游与渭河

鲁明善与《农桑撮要》研究

作者： 高栋梁   来源： 中央民族大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 农桑撮要   元代   版本   书名   鲁明善  

描述： 鲁明善乃元畏吾儿人，生于高昌回鹘，后随家迁居汉地，渐染华俗，遂以父字“鲁”为氏，名铁柱，字明善。其虽生于畏吾儿家庭，然自小即受到较好的汉文化教育。后因父任荫元廷必阇赤，授江西行省狱讼理问，继而历官安

全文：鲁明善乃元畏吾儿人，生于高昌回鹘，后随家迁居汉地，渐染华俗，遂以父字“鲁”为氏，名铁柱，字明善。其虽生于畏吾儿家庭，然自小即受到较好的汉文化教育。后因父任荫元廷必阇赤，授江西行省狱讼理问，继而历官安

绿色农业信息服务平台建设研究

作者： 孙辉   来源： 中国农业科学院 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 功能定制   建设方案   平台框架   信息平台   绿色农业  

描述： 建设具有中国特色的现代农业是党的十六大提出的战略任务和我国农业发展的长远目标，这一任务、目标的完成和实现需要一个系统的、适合中国国情的农业模式作为理论支撑。绿色农业理论研究与示范工作是在我国绿色食品事业发展从农业全面进入社会以后,绿色食品的标准和产品需要走向国际这样一个背景下产生的,也是几代农业专家

全文：建设具有中国特色的现代农业是党的十六大提出的战略任务和我国农业发展的长远目标，这一任务、目标的完成和实现需要一个系统的、适合中国国情的农业模式作为理论支撑。绿色农业理论研究与示范工作是在我国绿色食品

《吕氏春秋》“上农四篇”来源考

作者： 许富宏   来源： 中国农史 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 《野老书》   农业   《吕氏春秋》  

描述： 《吕氏春秋·士容论》之《上农》、《任地》、《辩土》、《审时》四篇既不是《后稷农书》,也不是《神农书》。从《上农》篇反映的"治国以农"和"劝农"等思想来看,《上农》四篇来源于战国时期另一部农书《野老书》。因为吕不韦的选辑,让我们得以见到《野老书》的部分内容,保留下先秦时期一部极为可贵的农业文献。

缫车与纺车

作者： 蔡伟胜   来源： 语文建设 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 严重旱灾   元封   首词   缫车   田家行   茅盾先生   谢雨   浣溪沙   中学教材   宋代诗人  

描述： 苏轼《浣溪沙》(簌簌衣襟落枣花)是他在徐州任太守时所作。当时,苏轼因反对新法自请外调到密州、徐州等地为官。元封元年(1078年)春天,徐州发生了严重旱灾,作为地方官的苏轼率领官员和百姓到城东二十里的石潭求雨。得雨后,他又与百姓同赴石潭谢雨。这首词就是在赴石潭谢雨路上写成的。

王祯和王祯农书

作者： 李寿仁   来源： 河北农业科技 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 县尹   四年   贞元   元成宗   宗元   农器图谱   农业科学家   山东省东平县   王祯农书   旌德县  

描述： 王祯,字伯善,山东省东平县人,是我国几代著名的农业科学家及印刷术的改进者。据史书记载,他做过两任县官,元成宗元贞元年(1295年),任旌德县(今安徽省旌德县)的县尹(县长)六年。后来在元成宗大德四年

论阮籍、嵇康的隐逸意识

作者： 杜建   来源： 山东大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 生命意识   隐逸意识   嵇康   理想人格   阮籍  

描述： to a more profound level, This article wishes to Ruan Ji, Ji Kang to make sense of the Recluse 1 system carding, is divided into three parts:

全文：阮籍、嵇康早年皆有治平之志,但魏晋之际险恶的政治环境迫使他们不得不调整自己的人生方向,于是,他们“越名教而任自然”,试图在逍遥与超越中寻找理想的精神家园。其诗文中所焕发出的隐逸意识把中国传统的隐逸

殷周政治与宗教关系研究

作者： 张荣明   来源： 南开大学 年份： 1995 文献类型 ： 学位论文 关键词： Western   Shang   political   power   Zhou   theocracy   religion  

描述： ，no concerted Rttempt Was made to d<}fine r_he meaning of this "Divine Authnrity"Authority.'1"hi

全文：。因此,当时的宗教组织又是相对封闭的,彼此不能(或不完全)兼容。所有的信徒都是上帝的子民,但他们之间不能全都成为彼此平等的“兄弟”。 第三,政治权力与宗教权力的合一。在殷周时期,各级贵族组织的族长(称“宗主”)既是行政首脑,又是宗教领袖。一身而二任。自称“余一人”的殷王之所以拥有至高无上的政治权力,在

清末民国时期农会组织研究

作者： 李永芳   来源： 四川大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 农会组织   活动   清末民国时期   性质   特点   发展  

描述： 近代中国是一个由传统社会向现代社会转型的大变革时代，其中一个重要内容就是农民从传统的血缘关系、宗族组织中解放出来，逐渐成为农村社会政治经济关系的主体，而农会作为超越宗族关系的社会组织则在这一变迁过程中有着十分重要的意义。本文对于清末民国时期农会组织的发展状况，分为以下五个方面进行了探讨。 一、清朝末

全文：。这是一种以绅商为主体、旨在农业改良、依附于政府的咨询性的近代社会团体。 二、民国早期作为政府咨询机构的农会。1912年中华民国建立后，无论是始任南京临时政府大总统的孙中山，还是其后执掌国家政权并开始