蚕丝文化符号对中华农耕社会集体意识的表达

作者： 蔡璐   来源： 西南大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 集体意识   蚕丝文化符号   农耕社会  

描述： 蚕丝文化是基于养蚕缫丝纺织生产活动,以物质和非物质遗存为表现形式,所形成的价值观、情感和社会行为方式的总和。华夏文明孕育了蚕丝文化,养蚕、栽桑、缫丝、纺织成为中华农耕社会中重要的经济活动。随着社会的发展,蚕丝文化这个抽象概念被具体化,其中甲骨文、神话传说、先蚕礼、陶蚕蛹、玉蚕、蚕形刻划、蚕织图、十二

全文：集体意识之间的内在联系。通过对历史文献资料的搜集和整理,综合运用传播学、符号学、社会学等知识,研究蚕丝文化符号对中华农耕社会集体意识的表达,试图在进一步拓宽古蚕丝文化符号传播研究视野的同时,厘清中华

兰州市古树名木调查及保护研究

作者： 刘秀琴   来源： 兰州大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 古树养护与复壮技术   古树后续资源   保护性开发建议   兰州市   古树名木  

描述： e are scarce are one of the and nonrenewable of city devel engrave epoch stamp, They are often named "Green Antique" and "Live opment, Cultural relic" by having high ecological, social, economic value, scientific research, high ornamental and tourist, and historical memorial meaning.

全文：了借鉴,获得了以下主要研究结果。 1.兰州市共有零星分布的古树名木322株,分属19科26属30种。其中古树312株,名木10株。一级古树30株,二级古树44株,三级古树238株,建立了较为完整的古

西北地区女娲文化的流播关系研究

作者： 赵丽娜   来源： 西北师范大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 神话   龙蛇崇拜   西北地区   女娲文化   蛙崇拜  

描述： 西北地区是女娲文化研究的重要区域，是女娲文化重要发源地之一。西北女娲文化是由民间叙事、物质模塑、民俗活动与审美艺术等形态构成，各种形态之间相互依存、相辅相成，共同构成女娲文化系统。西北女娲文化在生成过程中，与大地湾文化、马家窑文化和仰韶文化中的蛙崇拜信仰有密切关系，也同这种文化区域中生活的古羌戎民族

全文：成过程中，与大地湾文化、马家窑文化和仰韶文化中的蛙崇拜信仰有密切关系，也同这种文化区域中生活的古羌戎民族的文化融合形成结构性关联。西北女娲文化就是在古代西北特有的原始文化环境中形成，依托炎黄文化背景向

西迁背景下的锡伯族戏曲“汗都春”研究

作者： 肖学俊   来源： 中央音乐学院 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 西迁   锡伯族   多重认同   族群意识  

描述： This thesis is a special study on Handucun, traditional opera of Sibe ethnic community of Chabuchaer, Yili Zhou Autonomous Region of Xinjiang.

全文：本论文是对新疆伊犁察布查尔县的锡伯族群民间戏曲艺术汗都春所进行的专题研究。论文的写作是在充分了解和掌握已有研究成果和资料的基础上,通过本人较为深入的田野工作,对汗都春艺术及相关文化背景进行了全面

现代生态农林园景观资源开发研究

作者： 蒋艺芳   来源： 中南林业科技大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 景观评价   生态农林园   景观资源   开发  

描述： 改革开放以来,我国休闲观光农业在逐步的发展和壮大。尤其在近几年,随着我国经济的发展,农业的开发也越来越受重视,各种类型的休闲农业园开始迅速发展。生态农林园是我国农业新的发展形式,其结合了循环农业、有机农业、休闲农业和科技农业,成为一个综合性强,可持续发展的农业园区。为提升农业品质、农业经济、解决“三

全文：生态农林园得到更有力的发展。 本文以景观保护理论、可持续发展理论、游憩学理论、园林美学理论为指导,对生态农林园的景观资源进行了调查、评价和开发研究,取得主要成果如下： (1)归纳总结了生态农林园景观

临夏花儿与地理环境的关系

作者： 高志海   来源： 西北师范大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 临夏   耦合关系   花儿   地理环境  

描述： cyclopedia of west China”. Being a type of non-material culture heritage shared by many nationalities, Huaer is a mark of spoken arts in west China, which is of great value for art appreciation and academic research.

全文：有艺术欣赏价值、学术研究价值的民歌。 临夏(古河州)是花儿的源头和摇篮,在花儿体系中占有崇高的地位。论文以文化传播理论、文化功能理论和人地关系论为指导,旨在追溯临夏花儿的源头,梳理花儿的形成发展过程,理清

临夏花儿与地理环境的关系

作者： 高志海   来源： 西北师范大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 临夏   耦合关系   花儿   地理环境  

描述： cyclopedia of west China”. Being a type of non-material culture heritage shared by many nationalities, Huaer is a mark of spoken arts in west China, which is of great value for art appreciation and academic research.

全文：有艺术欣赏价值、学术研究价值的民歌。 临夏(古河州)是花儿的源头和摇篮,在花儿体系中占有崇高的地位。论文以文化传播理论、文化功能理论和人地关系论为指导,旨在追溯临夏花儿的源头,梳理花儿的形成发展过程,理清

西北地区回族宴席曲及其流变

作者： 汪平   来源： 福建师范大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 审美特征   西北回族   宴席曲类别   宴席曲  

描述： 本文由绪言、正文(五章)和结论组成。 绪言中,阐述了以西北回族宴席曲及其流变作为研究对象的缘由、 研究目的、研究方法等。 正文五章,分为上下两篇。上篇为西北回族婚礼习俗中的宴席与 宴席曲。第一章阐述了西北回族的婚礼习俗产生的历史缘由、婚礼仪 式、宴席在婚俗中的地位以及婚俗文化的历史变迁。第二章论述了

全文：比较分析,试图明确它们之间的异同和流变及其 原因。第五章论述了西北回族宴席曲的个人审美性流变。通过对马生 林、马古白、韩生源、马占才等四位歌手及其演唱曲目的分析,阐明 个人审美性特征。进而从自然、社会

甘肃中东部旱作农业区气候变化特征及其对农业生产的影响

作者： 刘艳艳   来源： 西北师范大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 农业生产   气候变化   生育期   甘肃中东部旱作农业区  

描述： ogical characteristics of the crops and people’s production and business activities, largely dominated by light, heat, water, gas and other climatic factors.

全文：、庆阳旱作农业区为研究对象,利用小波分析、kriging空间插值、曼-肯德尔(Mann-Kendall)趋势分析及突变分析等方法,分析了研究区内农业气候资源(包括光、热、水、风资源)的现状、变化趋势、空间

裕固族经济史

作者： 任正实   来源： 中央民族大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 裕固族   游牧经济   经济史  

描述： 裕固族的祖先可以追溯到唐朝时期的回鹘汗国,由此又可追溯到公元前3世纪的丁零。研究裕固族经济史,丁零、高车、铁勒、回鹘经济研究是不可少的环节。从丁零到回纥汗国的建立,裕固族的祖先们经历了从原始氏族社会到家长奴隶制社会再到封建制社会的转变,但游牧经济一直是社会经济的主体部分。回鹘汗国内部实行封建性的赋税

全文：25公里处黄泥堡一带的撒里畏吾儿人,因与汉族杂居,受到汉族农耕经济的影响,逐渐以农业代替了畜牧业的主要地位,形成肃州尧乎尔的农耕经济。而被安置在河西走廊中部,祁连山北麓狭长地带的撒里畏吾人,仍然主要