古丝绸之路乐舞文化交流史

作者： 金千秋   来源： 中国艺术研究院 年份： 2001 文献类型 ： 学位论文 关键词： 乐舞交流   印度舞蹈   舞蹈艺术   舞蹈学   外来艺术   古丝绸之路   民族乐舞   文化交流史   天宫伎乐   艺术交流  

描述： 本文主要论及历史上古丝绸之路乐舞文化交流状况，丝绸之路是 一条横亘于欧亚大陆的文化交通之路，也是世界文化展开的中轴之路， 世界上最古老的文明国家都曾与这条丝路发生过联系。 古丝绸之路分陆路丝绸之路和海上丝绸之路。陆路丝绸之路是指 中国与中亚、西亚和民族地区以及希腊、罗马等国交往之路；海上丝绸 之路是

全文：本文主要论及历史上古丝绸之路乐舞文化交流状况，丝绸之路是 一条横亘于欧亚大陆的文化交通之路，也是世界文化展开的中轴之路， 世界上最古老的文明国家都曾与这条丝路发生过联系。 古丝绸之路分陆路丝绸之路

明清时期中外农业科技文化交流研究

作者： 刘玉静   来源： 西北农林科技大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 科技文化   农业   交流   明清时期  

描述： ry of agricultural development in China has a special significance. China introduced some of the new species, new technology and new knowledge from the West to transform traditional agriculture and improve production efficiency.

全文：经验农业向现代农业转型的关键时期。建立在繁荣的农业经济基础上的明王朝为了宣扬国威,使众多小国来“天朝大国”朝贡,曾七次派遣郑和下西洋,之后中国和世界其他国家的交流更为频繁,这也为农业科技文化的交流创造

西北少数民族地区乡村社会流动的后果研究

作者： 张文政   来源： 兰州大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 民族地区   社会流动   后果   西北   乡村  

描述： n the minority areas of the Northwest

全文：承继问题凸现;流动劳动力因生活的不确定,很难产生对城市社区的认同。诸多方面显示,对于西北少数民族地区来说,乡村社会流动是一把双刃剑,引导社会合理、有序进行是必要且重要的,其合理的取向应定位在社会主义新农村建设和城乡统筹、协调发展上来。

阮籍隐逸思想研究

作者： 赵辉   来源： 河北师范大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 首阳山赋   隐逸   竹林七贤   阮籍   命世大贤  

描述： “竹林七贤”作为魏晋之际士人对阮籍、嵇康等七人品题的品目,其得名源于隐逸,其出现的直接契机是正始末年的竹林之游,在高平陵之变发生后,竹林之游受到士人瞩目和称道,“竹林七贤”之品目也在此时产生。随着政局、社会风尚和士人心态的继续推进,竹林七贤内部和整个士人阶层都在发生着变化,隐逸思想的转变是一个重要的

全文：道家的最早文本证据,其契机并非学界以往认同的高平陵之变,而是司马氏在嘉平末年杀夏侯玄、擅行废立等一系列恶行。在此之后日渐险恶的局势使阮籍的隐逸思想发生了分化:一方面,在现实中他发挥庄子思想,用齐一

多元文明聚落中的河湟回民社会交往特点研究

作者： 马进虎   来源： 西北大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 河湟地区   回汉藏文明交往  

描述： 河湟(黄河、湟水谷地)地处横贯欧亚大陆的古代交通线——丝绸之路的南端,属青藏高原和黄土高原的过渡地带,是汉族农耕区和藏族游牧区的分界线,同时,从唐代开始,河湟地区渐渐地向儒家文化、佛教文化和伊斯兰教文化“三教鼎立”的局面演化。到元朝时,那种八个民族世居(藏、汉、回、撒拉、土、蒙古、东乡和保安),三种

全文：的关系,即宗教与国家的关系问题。根据历史经验,如何处理好宗教与国家的关系是一个大问题。因为清代中后期回民起义的爆发以及近代诸马军阀家族的崛起都与此有关。 河湟回汉藏在文化方面的交往特点是相互理解,理解的媒介有“花儿”、“匾联”和“纲常” 河湟回汉藏在民间方面的交往特点是平等团结。

河西走廊多元民族文化互动研究

作者： 李元元   来源： 兰州大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 多元民族文化   河西走廊   互动  

描述： The Gansu Corridor area is the important multi-ethnic community of our country.

全文：的模式主要有接触性互动模式、深入性互动模式与嵌入性互动模式三种。河西走廊多民族文化互动的特点主要表现在：①各种民族文化都有各自比较固定的地理区位。②在民族文化互动的过程中,绝大多数民族依然保持着强烈的民族认同意识。③汉文化是引导河西走廊多元民族文化互动的核心力量。

变迁、互动与交融

作者： 李洁   来源： 兰州大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 文化变迁   新疆汉族移民   民族关系  

描述： been a large-scale of government-led Han migration. After living with the Uygurs in

全文：的代际差异与族群认同以及发展趋势作了阐述与分析，并提出汉族移民文化处于回归汉族传统文化的进程中；第五章主要选取了居住格局、语言交流、社会交往、族际通婚、观念意识以及子女教育等六个衡量指标对调查村落的维

新疆木垒县乌孜别克族游牧社会文化变迁研究

作者： 解志伟   来源： 中央民族大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 乌孜别克族   文化   变迁   游牧社会   转场  

描述： jiang, whose formation and development is closely linked with nomadism: the source of the Uzbek nationality is made up of many ancient nomads of the Eurasian; the way of nomadic life lasts in the Uzbek nationality } and today's Uzbeks in Danangou Township of Mori County in Xinjiang are still engaged in nomadism and it is their traditional livelihood. They have created and are creating a rich

全文：已经席卷全球,乌孜别克族社会也面临着现代化问题。国家和地方政府推行的定居工程改善了乌孜别克族的经济生活条件,但这也改变了他们几百年来的游牧生计传统,他们的游牧传统文化随着定居而渐行渐远,乌孜别克族传统

改革开放以来新疆游牧民族定居问题研究

作者： 郭文慧   来源： 新疆大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 定居   游牧民族   改革开放   新疆  

描述： traditional production lifestyle. However, along with the development of society and the harsh natural environment, as well as the frangibility of nomadic economy. For traditional

全文：的可持续发展。在国家民族政策的引导下,游牧民族走向定居成为历史的必然选择,也是游牧民族实现现代化的重要途径。新疆的游牧民定居是在党的民族政策引导下的定居,是一个循序渐进的过程,也是推动新疆少数民族发展

陶渊明隐逸发微

作者： 沙素芳   来源： 山西师范大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 真实   热情   陶渊明   隐逸  

描述： Zhong Rong firstly suggest that Tao Yuanming is the ancestor of the hermit poet.

全文：的一个人,这也是历来人们都把他当作一个隐士的原因。第三部分是文章的“重中之重”。首先是陶渊明在仕隐挣扎后最终选择了回归,这与隐士们拒不为官形成鲜明的对比。接着论述他“归隐”之后仍然心系国家,不忘政事