传统农具之碓

作者： 杜怀超   来源： 当代农机 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 客愁   月明星稀   中国的传统   梭罗   一松   陆放翁   客衣   《瓦尔登湖》   作家协会会员   在自然中  

描述： 作者以散文的形式对中国的传统农具进行了一番别有韵味的记述。娓娓道来中,那细腻而富有情感的文字赋予冰冷的器物以温情而传奇的光芒,也拉扯着我们重新走进历史,领略五千年中华农耕文化的质朴、厚重与博大精深。

传统农具之连枷

作者： 杜怀超   来源： 当代农机 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 竹片   最底层   农忙时节   石碾   中国的传统   条编   当代农机   四时田园杂兴   南宋诗人   禾场上  

描述： 作者以散文的形式对中国的传统农具进行了一番别有韵味的记述。娓娓道来中,那细腻而富有情感的文字赋予冰冷的器物以温情而传奇的色彩,也拉扯着我们走进历史,领略五千年中华农耕文明的质朴、厚重与博大精深。

也谈曹魏屯田史上的“分田之术”

作者： 王忠全   来源： 农业考古 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 分田   古代社会   《三国志》   租赋   田业   官牛   任峻   农业发展史   曹魏时期   黄巾军  

描述： 来讲,对“分田之术”的研究主要有这样几种论点:1、认为“分田之术”就是一种“于官便,于客不便”的办法。2、认为“分田之术”就是以是否使用官牛为区别,实行生产物分成制。3、认为“分田之术”就是将土地以份地形式分给农民耕种的“授田”之法.

传统农具之石磨

作者： 杜怀超   来源： 当代农机 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 作者简介   中国的传统   磨齿   字脚   给你   当代农机   茅草屋   作家协会会员   黄昏时分   不知道  

描述： 作者以散文的形式对中国的传统农具进行了一番别有韵味的记述。娓娓道来中,那细腻而富有情感的文字赋予冰冷的器物以温情而传奇的色彩,也拉扯着我们走进历史,领略五千年中华农耕文化的质朴、厚重与博大精深。

传统农具之石碾

作者： 杜怀超   来源： 当代农机 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 乡场上   村前   我不知道   这个世界   石碾   中国的传统   你我   圆木   作家协会会员   一把香  

描述： 作者以散文的形式对中国的传统农具进行了一番别有韵味的记述。娓娓道来中,那细腻而富有情感的文字赋予冰冷的器物以温情而传奇的色彩,也拉扯着我们走进历史,领略五千年中华农耕文明的质朴、厚重与博大精深。

茶与唐代诗之探究

作者： 梁先润   来源： 暨南大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 茶诗   儒   白居易   唐人饮茶之风   道   释  

描述： ortant role in advocating it

全文：一般综合性茶学著作中,虽有立篇说明,但都是琐碎论述茶诗、茶文化相关文学作品,零星而无系统,尚未有专篇针对唐代个别文人之茶诗进行深入考察。所以,对唐代个别文人之茶文学作品的研究,正待进一步的开拓,是相当

论《齐民要术》农业思想中的忧患意识

作者： 李薇   来源： 管子学刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 忧患意识   《齐民要术》   农业思想  

描述： 贾思勰的《齐民要术》在农业思想中蕴含着挥之不去的忧患意识,具体表现为:劝君以农为本,重视救荒农作物的栽培,发展基于大农业观的多种经营等,以期实现他那"要在安民,富而教之"的宏愿。

黄河文明之近代转型研究

作者： 曲丽丽   来源： 山东师范大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 母亲河   农耕文明   黄河文明   近代转型  

描述： 中华大地，物华天宝、人杰地灵，中华文化，源远流长、博大精深。黄河是中华民族的母亲河，是中华文明的摇篮地，黄河文明是中华文明的主体和核心。20实际八十年代的电视纪录片《河殇》指出黄河能给予我们的已经给予了我们的祖先，在旧机体上生发不出新文明，简单粗暴的宣判了黄河文明的死刑。《河殇》的出现正是五四以来中

全文：在于，立体化注重天地自然黄河与社会人文黄河之综合研究，在时间的历时性上将中国古代与近现代乃至未来黄河文明的延承发展纵向打通，在空间的共时性上用世界大河文明的广角对黄河文明与古埃及文明、古印度文明、古巴比伦

多元文明聚落中的河湟回民社会交往特点研究

作者： 马进虎   来源： 西北大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 河湟地区   回汉藏文明交往  

描述： 河湟(黄河、湟水谷地)地处横贯欧亚大陆的古代交通线——丝绸之路的南端,属青藏高原和黄土高原的过渡地带,是汉族农耕区和藏族游牧区的分界线,同时,从唐代开始,河湟地区渐渐地向儒家文化、佛教文化和伊斯兰教文化“三教鼎立”的局面演化。到元朝时,那种八个民族世居(藏、汉、回、撒拉、土、蒙古、东乡和保安),三种

全文：河湟(黄河、湟水谷地)地处横贯欧亚大陆的古代交通线——丝绸之路的南端,属青藏高原和黄土高原的过渡地带,是汉族农耕区和藏族游牧区的分界线,同时,从唐代开始,河湟地区渐渐地向儒家文化、佛教文化和伊斯兰教

氾胜之与《氾胜之书》

作者： 沈夏淦   来源： 河北农业科技 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋末元初   议郎   汇书   三辅   王祯农书   农业生产   耕作栽培   农业科学   周匝   陕西关中地区  

描述： 之。徙为御史”。三辅是地名,在当时长安城附近,今陕西关中地区,他教群众从事农业生产,对农业生产有兴趣的人拜他为师,后来升官作“御