新疆和硕特祭火习俗田野调查及相关问题的解读

作者： 乌都巴力其其克   来源： 新疆师范大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 祭火   解读   和硕特   仪式  

描述： an’s historical origins of the scarifical custom’s，the third part is the fieldwork of XinJiang Heshuote Mongolian’s fire scarifical customs.the fourth parts is the cultrual studies of XiinJiang Heshuote Mongolian’s scarifical customs.the fifth pars is the conclusion of thesis,and the last part is the referenses of this thesis.

全文：产生了一种感激,依赖与恐惧相悖而又统一的信仰、崇拜心理。 对于新疆巴州和硕特蒙古人来说火是纯洁的象征和神灵的化身,灶火是氏族、部落和家庭的保护神。同时也是赐予人们一切幸福和财富,以及人丁兴旺、传宗接代

米兰古代水利工程与屯田建设

作者： 饶瑞符   来源： 新疆地理 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 兵团农二师   新疆地理   古代丝绸之路   南道   专业工作者   勘察设计   九六   内部刊物   中西文化交流   古城遗址  

描述： 十一月撰写了本文的初稿。一九八一年《巴州科技》(内部刊物)第一期发表了修改稿。这次根据《新疆地理》编辑部的意见,删去了米兰史略部分。由于本人非考古专业工作者,文中缺点错误望识者指正。

秦代的粮仓管理制度

作者： 李孔怀   来源： 上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 大型水利工程   丘山   仓库管理   牛耕   天下之本   封建统治者   农业生产   粮食产量   铁制农具   粮仓管理  

描述： 。这些政策措施主要有:(一)扩大耕地面积。使立国之初仅占“岐以西之地”的秦国,至战国末成为“南有泾、谓,擅巴、汉之饶”的农业大国。(二)兴修大型水利工程。这时期兴修了中国古代最有名的两大水利工程:都江堰

新疆库尔勒垦区机采棉（陆地棉）综合农艺关键技术的研究

作者： 姜鸿君   来源： 中国农业大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 棉花   品种   机采棉  

描述： 棉花是新疆兵团主要的经济支柱产业,目前已在耕地、播种、施肥、中耕、喷药等方面实现了机械化。但棉花收获大部分仍依靠手工作业,很大程度上制约了棉花生产和劳动生产力水平的提高,棉花收获问题已成为阻碍兵团实施棉花发展战略的瓶颈之一。兵团大力推广机采棉技术,是解决该问题的重要手段。机采棉农艺技术是机采棉作业中

全文：距10+66+10cm,膜行间距55cm,接幅66±2cm。 适合机采作业且产量和品质优于现有主栽品种的棉花品种为巴棉3号和K31。 最经济实用、且综合性能较好的脱叶剂配方为450g/hm~2瑞丰脱叶剂

青海藏族阿柔部落社会历史文化研究

作者： 王云   来源： 兰州大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 宁玛派   五世达赖   阿柔   百户   藏族人   河南县   安多政教史   祁连县   嘉措   扎乡  

描述： 本论文以青海藏族土著游牧部落阿柔部落为研究对象,以祁连县阿柔部落为研究重点,对其历史、宗教、社会和文化首次进行了系统研究,对探究我国新时期藏族部落的沉潜与其传统文化的传承、保护与发展具有重要的参考价值。 用历史文献法研究了该部落的族源与早期发展、分裂与迁徙以及阿柔三部的最终形成,厘清了其地理分布；对

全文：的参考价值。 用历史文献法研究了该部落的族源与早期发展、分裂与迁徙以及阿柔三部的最终形成,厘清了其地理分布；对比研究了阿柔三部嵌入现游牧区域后的变迁。上部阿柔虽然由于迁入四川石渠县年代久远而逐渐融入了康巴文化

论玉树马术文化及其特点

作者： 索南求着   来源： 中央民族大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 马术文化   玉树藏族   特点  

描述： 在玉树现代社会当中,马文化的发展是伴随着玉树人民生活情趣的提高而逐渐发展和变化的,在玉树人民的生产生活等各方面都在飞速发展的过程当中,依然能感受到传统文化的存在。在玉树人民心目当中,传统文化的存在和发展,使绿草如茵的原野也因为“马”的存在而变成了“奔腾”的草原盛会。 玉树马术文化从客观上反映了玉树藏

全文：祭祀法会,江孜法王绕丹贡桑帕的祖父帕巴白桑布去世后,他的弟子每年做祭祀,以示纪念,后就形成其江孜赛马节,当时江孜作为苏毗部落的主要重镇,江孜的这种赛马习俗在玉树得到了很大的广泛和流传,从1949年10月