《茶经》早期传本考

作者： 宋一明   来源： 农业考古 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 子注   传本   茶经  

描述： 陆羽《茶经》撰成后,在递相传抄与整理的过程中混入较多内容,并由此产生诸多繁简不一的传本。通过皮日休、陈师道二人的记载,可以考知在南宋刊入《百川学海》之前的流传面貌。与之颇有关联的《茶经》子注,甚得中古时期"合本子注"遗意,其中既有陆羽所撰,也混入一些后人注记。

农业与伦理:毛泽东早期思想的一个侧面

作者： 周邦君   来源： 重庆工学院学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 农业文化   毛泽东   早期视野   伦理思想   马克思主义中国化  

描述： 毛泽东出身农家,其早期伦理思想受到农业文化的直接影响。他在诗歌中咏及豆腐、酒、肉之类食品,在对句中联想到牛皮菜、马齿苋之类蔬菜,在论文中研究饮食卫生,在教学中讲解布、绸、毛织物等衣服原料,引导学生

当归与3种作物间作对当归早期抽薹及麻口病的影响

作者： 武延安   李向东   郭增祥   曹占凤   王冯爱   来源： 甘肃农业科技 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 麻口病   当归   早期抽薹率   间作  

描述： 采用裂区设计方案,研究了当归间作苦参、蚕豆、大蒜对当归早期抽薹及麻口病的影响,结果表明,早期抽薹率以间作苦参处理最高,间作大蒜处理较高,间作蚕豆处理最低。当归折合产量以间作苦参处理表现最高,但不同株距处理间变幅较大。当归麻口病感病株率以间作蚕豆处理最小,间作苦参处理次之,间作大蒜处理最高。

甘肃秦安大地湾新石器时代早期遗存

作者： 阎渭清   来源： 文物 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 考古界   圈足   半坡类型   甘肃秦安   发掘工作   新石器时代早期   阎家沟   甘肃省博物馆   大地湾遗址   灰坑  

描述： )。目前考古界正在探讨我国新石器时代早期文化的问题,因此我们先将大地湾新石器时代一期文化的发掘资料发表,以供大家研究和参考。

明末清初浙北自然灾异与荒政措施——以张履祥的视野为中心

作者： 周邦君   来源： 农业考古 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 明末清初   张履祥   浙北   自然灾异   荒政  

描述： 张履祥是明末清初的著名学者。他对当时浙北地区的水、旱等多种自然灾异进行了比较细致的观察,并就其引发的社会后果予以全面系统的论述。在此基础上,他运用阴阳变异学说,探讨自然灾异发生的规律。更有实际意义的是,他悉心讲求救灾备荒的多项措施。这些表现了他高度关心民生疾苦,积极为乡土社会荒政事业服务的学术精神。

比较哲学视野下的传统农业社会与海洋社会

作者： 曹树明   来源： 社会科学论坛(学术研究卷) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 契约型海洋社会   结构模式   关系型农业社会   哲学传统  

描述： 中国和西方具有不同的哲学传统。从孔子推崇"亲亲相隐"和苏格拉底支持"告父杀人"可以看出,中国重视道德理性,西方重视知识理性。在不同传统的支配下,中西形成了不同的社会形态,即农业社会与海洋社会。本文从结构模式、形成原因和精神特质三个维度对这两种社会形态进行了初步比较。

伦理视野下农业环境与资源可持续利用的问题剖解

作者： 方金   来源： 改革 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 可持续利用   农业环境与资源   伦理准则   伦理价值  

描述： 农业与农村可持续发展的核心是农业环境与资源的可持续性利用。这是对农业和农业环境与资源的伦理价值认识的结果,也是农业以及现代农业发展给农业环境与资源带来巨大压力的必然。在农业环境与资源伦理价值认识基础上,其可持续利用应遵循资源共同性、生态保护性、社会公正性、责任层次性、经济发展性、发展知识性等伦理准则。

黄河上游的早期青铜文明 临潭磨沟遗址齐家文化墓地

作者： 毛瑞林   来源： 大众考古 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 临潭   随葬器物   陈旗乡   葬式   青铜文明   发掘工作   一次葬   考古人员   手铲   考古发掘  

描述： 甘肃临潭县陈旗乡磨沟村,地处黄河上游青藏高原东北边缘的山间台地上。几年前,这里还只是一个默默无闻的小村庄。2008年起,甘肃省文物考古研究所与西北大学文化遗产学院合作,在这里进行考古发掘,打破了昔日的宁静。随着发掘工作的推进,排列整齐有序的公共墓地,复杂多样的葬式,慢慢地在考古人员的手铲下被揭露出来,齐家文化时期先民们的生活图景就此呈现……

试论我国早期阴阳五行说与地理的关系

作者： 唐锡仁     黄德志   来源： 天津师院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 阴阳说   《管子》   黄帝内经   《尚书·洪范》   《春秋繁露》   《吕氏春秋》   阴阳理论   阴阳五行说   《淮南子》   《国语》  

描述： 一阴阳五行说是我国古代的哲学理论,它的起源很早,依据现存材料,阴阳说可说最先表现于《周易》,五行说可说最先表现于《尚书·洪范》。在其后的《左传》、《国语》、《老子·道德经》、《列子》、《管子》、《吕氏春秋》、《黄帝内经》、《淮南子》、《春秋繁露》等典籍中,都有关于阴阳五行说的记载。总的来看,所谓阴阳说,是古人认为宇宙间的一切事物和现象都存在相互对立而又统一的两个方面,以阴和阳来代表,阴和阳是互相依存、互相斗争的,一切事物和现象就是在这种对立统一之中不断发展变化着。五行说的五行,

甘肃“属《禹贡》雍州之域”说质疑

作者： 侯丕勋   来源： 西北师大学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 居地   地理范围   地理知识   赞美之词   《禹贡》   华夏人   贡赋   达溪河   异地同名   地理文献  

描述： 文献,其作者是华夏人,所荟萃地理知识概为华夏人视野所及,导水、导山、土田等级和贡赋等的记述表明,九州疆域乃华夏族所居,原本不含四夷之地。