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论陕西安塞剪纸和广东潮州剪纸的差异
作者:
吴文轩
来源:
装饰
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
文化
剪纸
民俗
潮州
安塞
描述:
本文从自然地域和人文文化 的角度出发,揭示在自然、人文和民俗的影响下,陕西安塞剪纸和广东潮州剪纸的种种差异,并分析两地剪纸的功用、手法、题材、纹样、风格的不同。
文化 生态视野下的民族节庆研究
作者:
张莎莎
来源:
上海交通大学
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
那达慕
文化生态
民族节庆
描述:
这是一个需要节庆的时代 ,民族节庆不仅仅是庆祝和文体娱乐,民族的历史、礼仪、道德规范以及祈福、禁忌等活动都在节庆活动中得到充分发展。它的神秘性加上这一时代 对节庆的需求,使民族节成为旅游业最重要的支撑点,且它的价值也远高于后来所创造的新节庆。那达慕是中华文明三大文化 源头之一,它是基于传统游牧文化 和原始信
全文: 这是一个需要节庆的时代 ,民族节庆不仅仅是庆祝和文体娱乐,民族的历史、礼仪、道德规范以及祈福、禁忌等活动都在节庆活动中得到充分发展。它的神秘性加上这一时代 对节庆的需求,使民族节成为旅游业最重要的支撑点
西北地区女娲文化 的流播关系研究
作者:
赵丽娜
来源:
西北师范大学
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
神话
龙蛇崇拜
西北地区
女娲文化
蛙崇拜
描述:
西北地区是女娲文化 研究的重要区域,是女娲文化 重要发源地之一。西北女娲文化 是由民间叙事、物质模塑、民俗活动与审美艺术等形态构成,各种形态之间相互依存、相辅相成,共同构成女娲文化 系统。西北女娲文化 在生成过程中,与大地湾文化 、马家窑文化 和仰韶文化 中的蛙崇拜信仰有密切关系,也同这种文化 区域中生活的古羌戎民族
全文: 首龙(蛇)身形象。随着非遗保护和文化 商业化时代 的到来,以文化 经济为导向的文化 传承理念,将女娲文化 推上了以商业利益为目的的产业开发之道。如何协调与学术研究导向、现代文化 氛围和文化 经济发展等各种关系,走传承创新和文化 生态之路,是西北女娲文化 乃至于整个传统文化 发展应共同面对的问题。
陕北剪纸艺术的传承与发展
作者:
黎李莎白
来源:
西安建筑科技大学
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
张晓梅
剪纸
继承
创新
描述:
在中国,剪纸艺术历史悠久,它是我国民族文化 的重要组成部分,同时也是人类非物质文化 遗产的重要组成部分,具有极高的艺术性与欣赏性。中国的传统剪纸艺术在中国是作为一种母体的民间艺术存在的,它是我国广大劳动人民在农耕文化 、民俗生活中为了满足自身的精神生活需要创造、应用并流传下来的一种民间艺术。[1 ]随着时代
全文: 劳动人民在农耕文化 、民俗生活中为了满足自身的精神生活需要创造、应用并流传下来的一种民间艺术。[1 ]随着时代 的发展,人们生活水平的提高,在今天的社会形态下,传统的剪纸,传统的民间艺术甚至传统的文化 都要和时代
文化 认同与文化 控制:秦汉民间信仰研究
作者:
李秋香
来源:
河南大学
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
文化控制
文化认同
功能变迁
秦汉
民间信仰
描述:
le's understanding and
regarding for the universe and the life at that time.
全文: 的差异、明确家庭尊卑长幼的名分、实现对信仰群体的控制与维护社会稳定等方面发挥了积极的作用。 秦汉时期民间信仰的文化 认同和文化 控制功能并不是一成不变的,而是随着时代 的发展而变迁。此时期民间信仰的文化 认同
农业文明与传统饮食文化 之发展
作者:
陆涓
来源:
农业考古
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
山家清供
膳夫经手录
饮馔服食笺
花馔
食经
玉食批
民族饮食文化
传统饮食文化
随园食单
膳夫录
描述:
我国自古以来就是一个农业大国,从史前开始就以谷物为主食,并辅以蔬菜等植物类菜品,因而传统饮食文化 源于农耕文明,并随着农业文明的进化而发展。据考古发现,传统饮食文化 之所以蔚为大观,并且自新石器时代 起就已显示出特有的重要性,恰恰因为从那时起,饮食对于中华民族来说就不仅仅是满足生理温饱的一种生物学手
西安地方剪纸文化 及其相关习俗
作者:
王智
来源:
地方文化研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
剪纸
西安地区
造纸
纸扎
纸习俗
纸文化
描述:
作品、民谣、民谚等都多有记载。西安剪纸作为一种千百年来农耕时代 人们特别是劳动妇女的活动方式,也承载着上下五千年厚重的历史和丰富的民俗,记录着先民的生命记忆和文化 基因。
论玉树马术文化 及其特点
作者:
索南求着
来源:
中央民族大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
马术文化
玉树藏族
特点
描述:
在玉树现代社会当中,马文化 的发展是伴随着玉树人民生活情趣的提高而逐渐发展和变化的,在玉树人民的生产生活等各方面都在飞速发展的过程当中,依然能感受到传统文化 的存在。在玉树人民心目当中,传统文化 的存在和发展,使绿草如茵的原野也因为“马”的存在而变成了“奔腾”的草原盛会。 玉树马术文化 从客观上反映了玉树藏
全文: 作为本论文的主要理论依据,使得玉树乃至整个藏区的马文化 在科学技术发展时代 的进步和演变中能够得到更好的保存和发展。玉树马文化 创造了新思维,打破旧观念,开拓创新,树立利用文化 、旅游促进经济社会发展的新观念
庆阳地区非物质文化 遗产法律保护的经验与反思
作者:
左文盼
来源:
西北师范大学
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
庆阳地区
经验
法律保护
反思
非物质文化遗产
描述:
ural heritage.
Therefore she enjoys many great appellations, such as ‘The cradle of
Chinese agriculture’, ‘The hometown of fragrant sachet’ and so on.
全文: 引人注目的成绩。受制于时代 环境和非物质文化 遗产自身的因素,庆阳在非物质文化 遗产法律保护中也存在一定的困难。总结成绩和分析困难是本文的主要内容。本文共分为六部分。 第一部分为非物质文化 遗产概述,介绍了非
陕北窑洞民居建筑装饰艺术及其民俗文化 研究
作者:
刘艺洋
来源:
西北大学
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
传承保护
建筑装饰艺术
民俗文化
窑洞民居
描述:
民居建筑装饰艺术是最普遍、最活跃的一种艺术形式。陕北的窑洞民居具有黄土高原文化 和农耕文化 的特征,是广大劳动人民在长期的生产生活过程中逐渐形成的,既源远流长,又具有浓厚的民间色彩和生活文化 底蕴。本文
全文: 民居建筑装饰艺术是最普遍、最活跃的一种艺术形式。陕北的窑洞民居具有黄土高原文化 和农耕文化 的特征,是广大劳动人民在长期的生产生活过程中逐渐形成的,既源远流长,又具有浓厚的民间色彩和生活文化 底蕴。本文