人与自然——从征服自然文化观到生态文化观

作者： 陈立     王道国   来源： 武当学刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 生态文化观。人类中心主义   人   生态的社会化。   征服自然的文化观   生态——劳动创造人说   社会的生态化   生态阈值  

描述： 地对征服自然文化的片面性进行了批判。最后文章介绍了当代从征服自然的文化观到生态文化观的变革中政治,经济、教育、哲学等方面,从中找到全面确立生态文化观(人,社会的生态化,生态的社会化)是克服生态危机

怎样知道古人的食谱

作者： 周立明   来源： 化石 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 农业时代   兽骨   发展水平   史前时代   历史难题   玉米栽培   历史形态   生产力水平   社会情况   分时期  

描述： 古代人们吃什么?这对历史学家来说是极为重要的问题。为什么呢?因为历史学家研究的是社会的历史形态,而无论什么社会,它能够存在,最起码的条件就是组成这一社会的人们必须生产出足以供自己生存下去的食物,因此,围绕“吃饭”问题展开的生产、消费是任何一个社会最基本的活动。食物的种类与生产力水平、社会发展水平有密切联系,因此,如果能知道古代人们吃什么,对于推知他们当时的生产和生活情况、社会情况,都是十分有意义的。然而,历史学家碰到的困难是,怎么才能知道没有文字记载的史前时代人们吃些什么。过去,历史学家主要依靠挖掘出来的与古人遗骨在一起的生产工具,啃过的兽骨、残存的粮食化石等来推测古人的食物,这样的方法虽然也能提供一些信息,但毕竟十分间接,所提供的信息也十分有限、带有很大的偶然性与片面性。

秦人的重农思想

作者： 刘芳   来源： 宝鸡文理学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 重农思想   霸上   巴寡妇清   纳粟   尽地力之教   《吕氏春秋》   秦人   军功爵   监禄   秦王朝  

描述： 秦人的重农思想

后稷,夷人的农神——《诗经·生民》新解

作者： 翁银陶   来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔疏   诗古微   稷神   夷人   毛传   农神   《毛传》   郑笺   无子   大荒南经  

描述： 一后稷神话始见于《诗经·生民》,该诗叙后稷诞生的故事及其对农艺的伟大贡献。兹录其前半于下:厥初生民,时维姜螈。(《毛传》:“姜姓螈名。”《郑笺》:“炎帝之后。”)生民如何?克禋克祀,以弗无子。履帝武敏歆,(《毛传》:“帝,高辛氏之帝也。”按,高辛乃帝喾之号。《孔疏》:“言当祀郊禖之时,有上帝大神之迹,姜螈因祭见之,遂履此帝迹拇指之处,而足不能满,时即心体歆。”)攸介攸止。载震载夙,载生载育,时维后稷。诞弥厥月,先生如达。不坼不副,无菑(灾)无害,

《农政全书》的人本意识

作者： 李志坚   来源： 南都学坛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 农学   人本意识   《农政全书》  

描述： 人本意识是《农政全书》的鲜明特征,主要表现在对风土论的反驳、注意器具和技术的应用、究心水利、注重实践、藏富于民、备荒救荒等方面。《农政全书》的人本意识是其对传统农书人本思想的继承,同时也是经世思想的体现。

西垂盐业、农业:秦人崛起的基石

作者： 鲁建平   来源： 甘肃高师学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 基石   西垂   农业   盐业  

描述： 秦早期,挣扎于戎狄和周王室夹缝中的西垂秦人族群面临着生存与发展的现实问题,而西汉水流域的西垂有着独特的资源优势,即充足的井盐和发达的农业。透过对西汉水流域的多维考察,认为盐业和农业是秦人生存、崛起、鼎定天下以至实现霸业的基石。

人间仙境扎尕那

作者： 杨旭明   刘四代   来源： 中国林业 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 人间仙境   桑寺   云如   迭部县   林业总场   省级森林公园   郎木寺   益哇乡   红星乡   山高路险  

描述： 从合作到迭部,碌曲草原芳草连天,在郎木寺附近沿白龙江东下,进入四川省若尔县的红星乡,深山老林中,沿着湍急的白龙江,车像扭秧歌似的扭来扭去。山高路险,有些地方大石如巨屋,东倒西歪,每个人的心里暗暗恐惧,盼着车赶快开过去。全是土路,不时碰上修路的机械和人们,班车走走停停。山是无边的青翠,江是深深的清澈,天黑时分终于到达迭部县城。

人间仙境扎尕那

作者： 黄禹康   来源： 今日民族 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 人间仙境   在山   中国国家地理   田园风光   峭岩   迭部县   光盖山   益哇乡   蜿蜒流淌   毛毛细雨  

描述： 地处甘肃省迭部县西北28公里处的益哇乡,有一座海拔3970米的扎尕那山,藏语意为"石匣子"。2009年《中国国家地理》杂志曾发布"十大非著名山峰",扎尕那就位列其中。丹桂飘香的金秋时季,当与友人踏上去迭部的旅程,当扎尕那石林扑面而来,久居都市的我瞬间有了一种误入仙境的感觉。那弥漫着云雾的空灵山巅、那在山垭轻扬的五彩经幡、那山谷中蜿蜒流淌的清澈溪水

周人农耕传统与周族史诗的生成——以后稷神话为中心

作者： 林甸甸   来源： 文艺研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 岐下   周弃   厉山氏   姜嫄   烈山氏   古公亶父   稷神   姜原   姜戎   周族  

描述： 周族史诗的生成,源于宗庙仪式乐歌的需要。以《诗经·大雅》诸篇为代表,从后稷到古公亶父的周族史诗,展示周人重视农耕的文化传统；然而考古发现显示,周人在农业方面的成就晚至入岐以后方为凸显。周族农耕文化的来源应当是与古公亶父联姻的姜族,后者以神农氏为起源,其神话体系中有早于周弃的"稷"形象。西周时期,出于制礼作乐的要求,周人对本族流传的历史神话进行整理与写定,他们吸收母家姜族神话中的"稷"形象,用以表现本族农耕传统的起源；又创造"姜嫄"形象,用以象征姜族这一外家力量。以后稷神话为核心的周族史诗,对于塑造周族的农耕传统,加快氏族同盟从母系向父系的转变,加强文化认同并推动民族融合,都起到重要作用。

《禹贡》——世界上最早的区域人文地理学著作

作者： 刘盛佳   来源： 地理学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 五服   区域研究模式   禹贡   九州   圈层地域结构模式   农业区位模式  

描述： 《禹贡》是中国最早的地理著作,本文从九州边界的确定、九州的区域研究模式、治山和治水的辩证关系与圈层地带结构模式的朦胧设计四个方面进行分析论述,认为《禹贡》是中国第一个奴隶制国家的国土综合整治开发建设总体规划,内分分区国土整治开发,分系统国土整治开发和国土整治开发战略。战略的最终目标是建立以华夏族为主的多民族统一国家。五服说在理论、内容、方法上,都显示了超前水平,具有一定学术价值和现实意义。本文认为它是世界上最早的区域人文地理学著作。