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根据【检索词:民族研究 】搜索到相关结果 41 条
西北地区女娲文化的流播关系研究
作者:
赵丽娜
来源:
西北师范大学
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
神话
龙蛇崇拜
西北地区
女娲文化
蛙崇拜
描述:
西北地区是女娲文化研究 的重要区域,是女娲文化重要发源地之一。西北女娲文化是由民间叙事、物质模塑、民俗活动与审美艺术等形态构成,各种形态之间相互依存、相辅相成,共同构成女娲文化系统。西北女娲文化在生成过程中,与大地湾文化、马家窑文化和仰韶文化中的蛙崇拜信仰有密切关系,也同这种文化区域中生活的古羌戎民族
全文: 西北地区是女娲文化研究 的重要区域,是女娲文化重要发源地之一。西北女娲文化是由民间叙事、物质模塑、民俗活动与审美艺术等形态构成,各种形态之间相互依存、相辅相成,共同构成女娲文化系统。西北女娲文化在生
汉代河西人口分布系统考述
作者:
杨芳
来源:
西北师范大学
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
河西
人口分布系统
汉代
描述:
本文主要依据河西地区出土的汉代简牍资料,结合传世文献和前辈学者的相关论著,对汉代河西地区人口分布系统进行了初步探讨。 本文主要由六部分组成。 第一部分为绪论部分。介绍本论文的研究 意义、目前研究 概况等。 第二部分为汉代河西的民政系统人口及数量,包括内地移民、少数民族 和奴婢。主要论述了移民、少数民族 和奴
全文: 本文主要依据河西地区出土的汉代简牍资料,结合传世文献和前辈学者的相关论著,对汉代河西地区人口分布系统进行了初步探讨。 本文主要由六部分组成。 第一部分为绪论部分。介绍本论文的研究 意义、目前研究 概况
西北神话初探
作者:
鲁小娜
来源:
西北师范大学
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
神话
民族精神
民族文化
西北
描述:
本文共分为四部分。 第一,关于西北神话与自然界及日、月神话体系的形成研究 : 西北神话的发生与流传与西北自然界密不可分,因此本章重点阐述西北自然风貌、地理环境与西北神话之间的联系。探索昆仑文化与西北民族 文化之间的关联;通过古文献中“明夷”与“石夷”以及日、月之母、后羿射日等神话故事的记载梳理西北日、月
全文: ,继而探索西北村落形态形成的历史原因,并通过对西北村落与城市变迁问题的分析探寻逐渐消失的村落、村落文化的价值及其保护意义。 第三,关于西北神话与民族 精神的研究 : 1 、西北神话中的人、神、事所反映
花儿中的女性和女性的花儿
作者:
程琴
来源:
西北师范大学
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
社会性别
花儿
女性
描述:
本文综合文化人类学、民族 音乐学和女性主义的社会性别的理论与方法,以花儿唱词中的女性、女性演唱的花儿和演唱花儿的女性为考察基点,通过对文本分析和个案调查的实证性研究 ,考察社会性别观念对花儿流行地女性的影响。 上编,花儿中的女性,包含了自然环境和人文环境对花儿流行地女性的影响、花儿中女性形象的特征两部分
全文: 本文综合文化人类学、民族 音乐学和女性主义的社会性别的理论与方法,以花儿唱词中的女性、女性演唱的花儿和演唱花儿的女性为考察基点,通过对文本分析和个案调查的实证性研究 ,考察社会性别观念对花儿流行地女性
清代伊犁社会经济研究
作者:
张文亚
来源:
西北师范大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
清代
伊犁
社会经济
描述:
After unifying Xinjiang, Qing dynasty established General governance
system to govern Xinjiang on the foundation of early Qing dynasty.
全文: 的基本原理,系统地、深入地研究 有清一代伊犁社会经济发展的历史过程,着重对其在清代各个不同时段的经略思想、经济政策的制定和实施、民族 和人口的迁移分布、农业屯垦及水利建设的兴衰、农作物的种植与分布、开垦范围
马疏及“日损益斋”诗文研究
作者:
王忠禄
来源:
西北师范大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
马疏
农事诗
唱和诗
陇右地域文化
陇右文学精神
日损益斋古文
陇右文学
日损益斋古今体诗
题画诗
描述:
e points about studying of Longyou area
literature.
全文: 本文共分四章。绪论部分,结合陇右地域文化,对陇右文学的研究 现状进行梳理。陇右曾产生了一大批杰出作家和著名作品,陇右文学在中国文学史上具有很重要的地位。但是,相较于其突出贡献而言,学界对陇右文学的关注
临夏花儿与地理环境的关系
作者:
高志海
来源:
西北师范大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
临夏
耦合关系
花儿
地理环境
描述:
cyclopedia of west China”.
Being a type of non-material culture heritage shared by many nationalities, Huaer is a
mark of spoken arts in west China, which is of great value for art appreciation and
academic research.
全文: 花儿是我国民族 音乐的重要组成部分,是中华民族 文化中绚丽夺目、光彩斑斓的艺术奇葩之一,被称为“西北的百科全书”。作为多民族 共享的非物质文化遗产,是西部、乃至中国民歌中属于标志性的口承文艺,是最富
临夏花儿与地理环境的关系
作者:
高志海
来源:
西北师范大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
临夏
耦合关系
花儿
地理环境
描述:
cyclopedia of west China”.
Being a type of non-material culture heritage shared by many nationalities, Huaer is a
mark of spoken arts in west China, which is of great value for art appreciation and
academic research.
全文: 花儿是我国民族 音乐的重要组成部分,是中华民族 文化中绚丽夺目、光彩斑斓的艺术奇葩之一,被称为“西北的百科全书”。作为多民族 共享的非物质文化遗产,是西部、乃至中国民歌中属于标志性的口承文艺,是最富
秦、豳风诗与近楚风诗的比较研究
作者:
赵璐
来源:
西北师范大学
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
《秦风》
《诗经》
文化背景
近楚风诗
《豳风》
描述:
《诗经》之中没有设“楚风”,但江汉一带的一些姬姓小国和陈国因地理位置与楚相邻,又屡次为楚侵伐,并先后被并入楚国,受到楚地文化的影响。产生于这一地域的二《南》及《陈风》反映了楚地的自然风貌与民风民俗,具有楚歌独特的风情和韵味,因此可以将这些作品称为“近楚风诗”。江汉一带的姬姓小国,民风民俗与楚相似,但
全文: ,具有楚歌独特的风情和韵味,因此可以将这些作品称为“近楚风诗”。江汉一带的姬姓小国,民风民俗与楚相似,但他们是周王室分封的诸侯国,因此在二《南》中也反映出周礼文化的特征。陈本是东夷后裔,东夷民族 有崇巫信
沙井文化墓葬及相关问题研究
作者:
杨博
来源:
西北师范大学
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
墓葬
青铜时代
沙井文化
比较研究
描述:
本文以沙井文化的墓葬为研究 对象,全文共分三部分。 绪论部分:本文以墓葬为载体,研究 沙井文化。绪论确定了本文的研究 方法,归纳总结了有关沙井文化的考古发掘与研究 简史。对《永昌西岗柴湾岗——沙井文化墓葬
全文: 本文以沙井文化的墓葬为研究 对象,全文共分三部分。 绪论部分:本文以墓葬为载体,研究 沙井文化。绪论确定了本文的研究 方法,归纳总结了有关沙井文化的考古发掘与研究 简史。对《永昌西岗柴湾岗——沙井文化墓葬