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根据【检索词:汉藏关系】搜索到相关结果 127 条
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道教与中国传统农业关系略考
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作者:
盖建民
袁名泽
来源:
福建师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
关系
传统农业
道教
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描述:
古往今来,道教与传统农业关系一直十分密切。道教继承并发扬道家的重农传统,视务农为修道的一种方式,主张农道双修,历史上曾出现不少高道论农的局面,产生不少道家农书。道教仪式的举行、崇拜的对象、使用的供品
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两汉屯田制研究
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作者:
朱绍侯
来源:
史学月刊
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
东汉
西汉
屯田制
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描述:
中国的屯田制是从西汉开始的,它由秦朝的更戍制、汉初的"募民实边"和"北假田官"发展、演变而来。西汉只有边区屯田,到东汉才出现内地屯田。汉代军屯与民屯并存。屯田不仅为军队提供粮草供应,还保卫了边区,加强了民族融合,有利于对边疆的开发,也可减轻人民的租税负担。
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两汉护羌校尉略考
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作者:
谢绍鹢
来源:
人文杂志
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
级别地位
护羌校尉
军队构成
两汉
职掌
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描述:
两汉时期作为中央王朝为治理羌人设置护羌校尉一职。其职掌的内容为:政治抚绥,巡行理事;监视羌人动向,警备边境,保护交通;兼理屯田。护羌校尉秩别仅为比二千石,但因持节而位尊权重,是主持对羌军务方面长官
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论古代中国北方的农耕与游牧──对两种文化关系及发展趋向的探讨
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作者:
高翔
刘凤云
来源:
中国人民大学学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
民族融合
一体化
文化圈
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描述:
具有完整意义上的农耕文化与游牧文化是古代中国最重要的特色之一。二者间的交融与冲突曾直接影响着王朝盛衰、世代隆替,同时,也左右乃至规定了它们自身的发展方向。就历史而言,农耕与游牧的关系大致可以分为三个
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论古代中国北方的农耕与游牧──对两种文化关系及发展趋向的探讨
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作者:
高翔
刘凤云
来源:
中国人民大学学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
民族融合
一体化
文化圈
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描述:
具有完整意义上的农耕文化与游牧文化是古代中国最重要的特色之一。二者间的交融与冲突曾直接影响着王朝盛衰、世代隆替,同时,也左右乃至规定了它们自身的发展方向。就历史而言,农耕与游牧的关系大致可以分为三个
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两汉屯田制中的三个问题
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作者:
朱绍侯
来源:
许昌学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
民屯
居延汉简
屯田制
军屯
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描述:
屯田制是西汉时期出现的一种新的农业生产方式。它是由秦时更戍制、汉初的募民实边和北方的假田制演化、发展而来的一种新制度。居延汉简中反映出其时是军屯、民屯共存,军官、田官共管的管理形态。这种形态既有利于国家,也有利于民众。
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秦汉地方农官建置考述
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作者:
王勇
来源:
中国农史
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
秦汉
农业管理
地方农官
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描述:
秦汉时期在地方上建立了多层次、多系统的农官体系,进行农业生产的组织管理。其中农监、都田、田啬夫、田典等属于都官系统,负责管理散处于郡国的公田;郡县两级的田曹掾史、劝农掾史、力田等属于地方行政系统,主要职能是劝课农桑、指导农耕;农都尉、农令、部农长、别田令史、农亭长等属于屯田管理系统,负责边郡的屯田事务。由于西汉后期以来,公田的经营方式逐渐从假民公田变为赋民耕种。东汉建立后,都官系统的农官被撤销,公田改归郡国管理,边郡农都尉也转属了郡太守。
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青海民间传统刺绣特征叙略——以青海湟中县的绣品为例
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作者:
万国英
来源:
西北民族大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
民间刺绣
特征
湟中县
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描述:
据考证,早在汉代霍去病、赵充国垦殖河湟、屯田戌边时,就将刺绣这种民间艺术带到了河湟地区,深受青海各族人民的喜爱。在青海湟中,汉藏刺绣、互助土族刺绣、同仁吾屯刺绣最为出众。从刺绣在宗教活动和日常生活中
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“花儿”语言艺术三题
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作者:
齐安
来源:
甘肃理论学刊
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
结构助词
西北地区
时态助词
明初
青年男女
“把”字句
方言词汇
语言艺术
语法作用
重叠形式
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描述:
,遍及西北数省;就民族而言,有回、汉、撒拉、东乡、保安、藏、裕固、土族等。影响越来越大。究其原因,除了她所反映表达的都是劳动人民的美好愿望,青年男女真挚的爱情和对幸福生活的向往,对美
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甘肃民间剪纸艺术
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作者:
张琮
来源:
天水师专学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
民间剪纸艺术
古墓群
艺术宝库
甘肃农村
文化遗址
中西文化交流
黄河流域
劳动生活
菊花纹
渭河流域
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描述:
甘肃位于我国西北部,地处黄河上游,东临陕西,南接四川、青海,西邻新疆维吾尔自治区,北与内蒙古自治区、装古人民共和国交界,东北与宁夏回族自治区相连,境内有汉、回、藏、东乡、蒙古、保安、裕固、撒拉