甘肃农业大学农耕特色库

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关键词

从临潭“花儿会”的祭神活动解读甘南汉藏关系: 作者： 杨燕 来源： 四川大学 年份： 2005 文献类型： 学位论文 关键词： 临潭甘南汉藏关系花儿会祭神活动; 描述： “花儿”是西北地区多个民族共同传唱的一种民间歌谣,花儿会则是“花儿”的演唱会场,它们是相互依存,不可分割的。“花儿”与“花儿会”是西北八个“花儿民族”的文化集合体,映射了各民族长期和睦相处的社会内涵,成为民族迁徙、民族交流、民族融合、民族团结、民族发展的最有力的证词。“花儿会”是过去庙会活动的代名词; 全文：“花儿”是西北地区多个民族共同传唱的一种民间歌谣,花儿会则是“花儿”的演唱会场,它们是相互依存,不可分割的。“花儿”与“花儿会”是西北八个“花儿民族”的文化集合体,映射了各民族长期和睦相处的社会内涵

新疆和硕特祭火习俗田野调查及相关问题的解读: 作者： 乌都巴力其其克 来源： 新疆师范大学 年份： 2010 文献类型： 学位论文 关键词： 祭火解读和硕特仪式; 描述： an’s historical origins of the scarifical custom’s，the third part is the fieldwork of XinJiang Heshuote Mongolian’s fire scarifical customs.the fourth parts is the cultrual studies of XiinJiang Heshuote Mongolian’s scarifical customs.the fifth pars is the conclusion of thesis,and the last part is the referenses of this thesis.; 全文：产生了一种感激,依赖与恐惧相悖而又统一的信仰、崇拜心理。对于新疆巴州和硕特蒙古人来说火是纯洁的象征和神灵的化身,灶火是氏族、部落和家庭的保护神。同时也是赐予人们一切幸福和财富,以及人丁兴旺、传宗接代

天水地区民间剪纸艺术述略: 作者： 张琮 来源： 天水师专学报 年份： 2016 文献类型： 期刊 关键词： 民间剪纸艺术装饰图案团花成王窗格中西文化交流纸艺菊花纹天水地区单色剪纸; 描述： 天水、古称秦州,为陇上名城,有着悠久的历史.自丝绸之路开通,天水便成为中西文化交流、贸易往来的重镇.其文化渊源于中原受中亚的影响,特别是流传于天水地区民间的剪纸艺术,更体现了这一特色.为此,本文就自己亲身所经略述于下,求方家指正.

甘肃省非物质文化遗产立法保护研究: 作者： 罗艺 来源： 西北师范大学 年份： 2009 文献类型： 学位论文 关键词： 甘肃省立法保护非物质文化遗产; 描述： nd mingle, thus breeding diversified and unique northwestern highland cultures, showing national characteristics and original beauty, meanwhile forming a large number of tangible and intangible cultural heritages.; 全文：。各族人民在长期的生产生活实践中,孕育了绚丽多彩的非物质文化遗产,创造了香包刺绣、面塑砖雕、社火傩戏、祭祀礼仪、皮影木偶、花儿对唱、唐卡腰刀、高跷鼓舞等民间民俗文化,它们以非物质的形态流传于民间

论玉树马术文化及其特点: 作者： 索南求着 来源： 中央民族大学 年份： 2009 文献类型： 学位论文 关键词： 马术文化玉树藏族特点; 描述： 在玉树现代社会当中,马文化的发展是伴随着玉树人民生活情趣的提高而逐渐发展和变化的,在玉树人民的生产生活等各方面都在飞速发展的过程当中,依然能感受到传统文化的存在。在玉树人民心目当中,传统文化的存在和发展,使绿草如茵的原野也因为“马”的存在而变成了“奔腾”的草原盛会。玉树马术文化从客观上反映了玉树藏; 全文：,青海省人民解放军军政委员会驻玉树特派员办公处成立,宣告玉树地区已完全由人民政府行使管理职能。1951年12月25日成立玉树藏族自治区,1955年改为自治州。自此开始在玉树州扎西科草原上开始进行

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