首页>
根据【检索词:王牧 】搜索到相关结果 51 条
金农书法研究
作者:
刘秀伟
来源:
山西师范大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
书体成因
书法
金农
艺术观
风格渊源
描述:
d the
fame of being the master to prose, poem and draw in the history.
全文: 等五大类。金农大胆吸收汉简倒薤笔法并将其发挥,再加上他多年八分书及飞白书的创作变革,从而形成“渴笔八分”的奇特风貌;金农抛弃二王 行书,转而师法北齐石刻文字,形成了其行草古朴苍茫的独特风格;金农的隶书最初以临
殷周政治与宗教关系研究
作者:
张荣明
来源:
南开大学
年份:
1995
文献类型 :
学位论文
关键词:
Western
Shang
political
power
Zhou
theocracy
religion
描述:
,no concerted
Rttempt Was made to d<}fine r_he meaning of this "Divine
Authnrity"Authority.'1 "hi
全文: 。因此,当时的宗教组织又是相对封闭的,彼此不能(或不完全)兼容。所有的信徒都是上帝的子民,但他们之间不能全都成为彼此平等的“兄弟”。 第三,政治权力与宗教权力的合一。在殷周时期,各级贵族组织的族长(称“宗主”)既是行政首脑,又是宗教领袖。一身而二任。自称“余一人”的殷王 之所以拥有至高无上的政治权力,在
从出土简帛看思孟学派的“内圣外王”思想
作者:
谢耀亭
来源:
陕西师范大学
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
内圣外王
先秦儒学
思孟学派
出土简帛
描述:
s text is
mainly constituted by the following seven parts.
全文: 展开论述,且由此上溯至思孟学派以前古代流行的人性论传统,藉此突显思孟学派的心性论特色。天人关系是思想理论产生的大背景,是以对天人关系的演变进行了相关的研究。 第四部分,从出土楚简看思孟学派的“外王
西周井田制新探
作者:
张勋
来源:
陕西师范大学
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
宗族公社
西周土地宗族说
井田制
描述:
井田制问题由来已久,自孟子起已两千余载,至今仍是扑朔迷离,列代大圣高贤都有宝贵箴言,研究成果粲然丰硕。但前人提及井田制,多有否认井田制者,认为井田多是孟子基于现实的理想化制度。因为关于井田制度的历史记载多有冲突,如《孟子》与《周礼》记载不符,且即使是《周礼》本身记载也是自相矛盾,后世的记载更是与这两
全文: 土地王 有制,在法律上的王族集体所有制,经济上的多层宗族所有制表现出来的公私田的两重性的概念。在对宗族公社的论述中,首先释疑宗族公社这一概念,然后论述公社存在形态,释解宗族公社,作为原始公社制的遗留,分析
裕固族经济史
作者:
任正实
来源:
中央民族大学
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
裕固族
游牧经济
经济史
描述:
裕固族的祖先可以追溯到唐朝时期的回鹘汗国,由此又可追溯到公元前3世纪的丁零。研究裕固族经济史,丁零、高车、铁勒、回鹘经济研究是不可少的环节。从丁零到回纥汗国的建立,裕固族的祖先们经历了从原始氏族社会到家长奴隶制社会再到封建制社会的转变,但游牧经济一直是社会经济的主体部分。回鹘汗国内部实行封建性的赋税
全文: 的失败、统治阶级的内乱、察合台后王 的侵袭、宗教以及自然灾害等原因,撒里畏吾儿东迁入关,迁徙至肃州附近以及甘州南山一带。撒里畏吾儿的东迁,是裕固民族形成的关键时朝。东迁后一直到民国时期,居住在肃州以东
西北旱区农业水土资源利用分区及其匹配特征研究
作者:
耿庆玲
来源:
中国科学院研究生院(教育部水土保持与生态环境研究中心)
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
西北旱区
干湿气候
分区指标
农业水土资源
匹配
描述:
水土资源是农业生产的核心资源,也是粮食生产的战略资源,其态势关系到我国粮食生产的安全性和稳定性。近年来,我国由人口增长和经济发展带来的水土资源需求与其本身的稀缺性、有限性之间的矛盾越来越大,使得水土资源管理成为全世界关注的对象和焦点问题,尤其对于水土资源利用问题较为严重的干旱地区更是受到国内外学者的
全文: 水土资源有效匹配的途径和措施,从而为农业水土资源管理方案和高效利用模式的制定提供理论基础。主要的研究内容及结论如下: (1 )对西北旱区的地理范围进行了重新界定。 基于以往西北旱区地理范围研究中的缺陷问题
先秦诸子经济思想的生态阐释
作者:
赵麦茹
来源:
西北大学
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
启迪
生态阐释
先秦诸子
经济思想
描述:
全球性的生态危机使人类对于环境问题和生态问题的关注空前加强,为了寻找解决这一问题的途径与方法,人类对于传统经济增长方式、西方自然观、逻辑思维与认知世界的行为等方面的范式进行了深刻的反思,环境伦理学、生态经济学等学科应运而生。伴随着这一过程的还有当代学者(特别是西方学者)对于中国传统文化中所包含的生态
全文: 的生态伦理的一门新兴学科,中国同样需要这门学科,而先秦诸子的整体思维模式无疑给这门学科的发展提供了最有效的工具;解决环境问题同样需要从法律的角度制定生态道德的底线,在这一方面,先秦诸子注重以“圣王 之制
汉代农业生产管理研究
作者:
黄富成
来源:
南京农业大学
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
农耕文明
小农经济
农业技术
汉代
农业生产
政府管理
描述:
农业是自然再生产和社会再生产的统一,是社会经济的基础,是整个古代世界具有决定性的生产部门。两汉时期,为巩固集权统治地位,政府加强了对社会经济干预的程度,农业生产和发展的各种资源性要素,如土地配置、人口流动、技术传播、铁器布控、经济交流乃至农本文化的宣教、农田开发等因受集权政府政治、经济发展的战略及制
全文: 组织下进行的,尤其是大规模毁林开荒、变牧 为田的屯田垦荒及农田水利建设极大地改变了土地原有的生态面貌,对环境造成了一定的影响。虽然农田开发及农田水利建设在一定程度上取得了耕地扩张、安抚流亡、经济增产等效
神话与历史:大禹传说研究
作者:
杨栋
来源:
东北师范大学
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
夏文化
神话与历史
大禹
古史辨派
大禹文化
大禹传说
描述:
by human and god. What is
more important, Dayu spirit and culture due to him have a immeasurable effect on the
formation process of Chinese civilization, on the political awareness of feudal state, on the
lower-level life of the common people, and on the aesthetic culture of literature and art.
全文: 大禹作为古代的圣王 ,在中国传统古史中拥有至高无上的地位,他不仅是一位人神叠合的传说人物,更重要的是,由他而形成的大禹精神、大禹文化,对中华文明的形成进程,对封建国家的政治意识、普通民众的底层生活
中国古代害虫观念与防治技术研究
作者:
龚光明
来源:
南京农业大学
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
观念
防治技术
农作物害虫
中国古代
描述:
中国古代以农立国,农业丰歉直接关乎社会稳定、人类幸福。因此,农业害虫一直受到关注,人们不断探索、总结其规律及应对措施。在生产实践中,害虫观念、防治技术在继承的基础上不断发展与更新。不同时期害虫观念的变化对防治政策的制定及防治技术的实施产生深远影响。 古代农业害虫以蝗、螟、好蚄及未知名害虫为主,次数依
全文: 农作物害虫。强调“得时”与深耕防除害虫。本文认为,先秦并未采用火烧蝗虫技术。 秦汉,董仲舒提出灾异“谴告”说,认为害虫是人事过失引起上天的反应,人事是因,灾害是果。因此要求人君及时警觉、改过以消除虫灾。但王 充