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马家窑文化彩陶十字圆圈纹含义新解: 作者： 喻仲文 来源： 装饰 年份： 2016 文献类型： 期刊 关键词： 彩陶生命循环马家窑文化十字圆圈纹; 描述： 十字圆圈纹是生活世界和灵魂世界相互连接、沟通的方式和渠道"。十"字是道路的象征,是灵魂、生命往来的通道。"十"字圆圈纹中"十"字交叉处的黑色卵点,是生命的象征,它既是生命的起点,也是生命的终点。这种十字圆圈纹最后简化为"?""",成为庇护生命、繁殖和丰收的巫术符号。

磨沟齐家文化墓地墓道埋人现象初步研究: 作者： 朱芸芸 来源： 西北大学 年份： 2010 文献类型： 学位论文 关键词： 齐家文化殉人磨沟墓地多次葬; 描述： 甘肃省临潭县陈旗磨沟齐家文化墓地,作为2008年度中国十大考古发现之一,以其偏室墓墓葬结构的复杂性和多人多次合葬现象引起广泛的关注。本文以该墓地偏室墓墓道中的葬人现象为研究材料,对其进行了全面的整理和分析研究。发现墓道葬人现象不仅葬式和分布位置较为多样化,而其形成原因也较为复杂,与墓道葬人过程和偏室; 全文：随之殉葬的,因为多人多次合葬也有可能形成这样的结果,故以往关于女子作为妻妾殉葬的论证不甚严密。本文认为磨沟齐家文化殉人现象已不能单纯用男尊女卑或墓葬等级观念来解释,殉人类现象存在的原因可能与战争有关。殉人的普遍出现说明在齐家文化,人群间的冲突进一步加剧,社会发展阶段也进入到一个更为复杂的层次。

元明清时期牛郎织女文学的传承与嬗变: 作者： 周玉娴 来源： 首都师范大学 年份： 2009 文献类型： 学位论文 关键词： 牛郎织女文学传承嬗变情节主题; 描述： 牵牛、织女是空中的两颗耀眼的星宿,也是原始星神崇拜的对象,后来这两颗明亮的星宿成为牛郎织女故事的主角,降落到人间,演变成了一个美丽的神话传说。从先秦到汉代,牵牛织女的神话传说一直在民间流传并得到发展和孳乳,到了魏晋南北朝时期,这个故事基本定型。张华的《博物志》和《殷芸小说》中,有这个故事的基本雏形。; 全文：的因素之一。唐宋时期的七夕诗歌繁荣,七夕风俗在民间蔚为壮观。明清时期是牛郎织女文学的鼎盛时期,七夕诗歌仍然沿着唐宋七夕诗词的道路发展。而在戏曲小说等叙事文学中,牛郎织女故事也成为文人关注的题材。比如,明代

唐代田园诗主题由“田园乐”到“田园苦”的转变: 作者： 李晓娜 来源： 西南大学 年份： 2007 文献类型： 学位论文 关键词： 田园乐儒家诗教唐代田园苦社会转变; 描述： 唐代田园诗主题由“田园乐”向“田园苦”的转变体现出了鲜明的时代特色。唐前期国家政权稳固，国力强盛，社会富裕安定，士人和农人的生活也比较安稳丰足，士人在田园上主要是体贴自然，休憩心灵，追慕隐逸。这一时期田园诗描写的是一种理想化的田园生活：田园风光以宁静纯美、物产丰足、生机盎然为主；士人的田园生活随性自; 全文：下，诗歌创作逐渐转向反映社会现实的道路，一些诗人重拾儒家诗教理论，再次提出以诗歌干预现实的要求。表现在田园诗上，即是“田园苦”主题的正式出现。以韦应物、戴叔伦、钱起、李嘉祐等人为代表，不少诗人开始

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