《天问》的神话传说

作者： 聂恩彦   来源： 山西师院学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 神话传说   雨师   视肉   上甲微   姜原   简狄   《天问》   离骚序   王子侨   仙话  

描述： 屈原在《天问》这首政治抒情诗中,运用了我国古代的许多神话传说,抒发自己的愤激感情,表现全诗的主题思想,这是《天问》创作的独特之处,也是中国文学史上绝无仅有的现象。过去,研究《天问》神话传说的人很多:有的旁征传引,考证训诂,想弄清《天问》所涉及的神话

后稷崇拜的神话还原

作者： 王渭清   来源： 宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 生殖崇拜   后稷   双性同体   农神崇拜  

描述： 后稷作为周人始祖,向来被尊为农业生产之神,然而我们综合运用文字、考古、民俗和人类学等材料分析可知,后稷不只是周人的始祖,而是具有农业生产和人类自身生产双重意蕴的神话原型,后稷崇拜现象蕴含着农耕礼仪和生育礼仪的双重文化意蕴。

中西古代神话寻异

作者： 李祝亚   来源： 贵州民族学院学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 民族神话   古希腊神话   思想信仰   图腾主义   文学形态   古代神话   提坦神   克洛诺斯   赫淮斯托斯   原始初民  

描述： 神话,是人类早期各民族最活跃的文学形态。中国古代和古希腊的原始初民们都创造了自己民族的神话传说。由于这些神话传说产生的现实基础相同——生产力极端低下的原始时代;又由于生活在原始社会的初民们的思想信仰、心理特点也大致相同,故形

神话传说时代论析

作者： 杨东晨   来源： 贵州文史丛刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 王天下   五帝本纪   神话传说   姜城堡   姜氏城   构木为巢   少典   阪泉   共工   黄帝时代  

描述： 在我国古代的原始社会里,有许多众口皆碑的神话传说,这些传说多记载在战国年间成书的《山海经》内。它不仅丰富了原始文学,而且构成了绚丽多彩而又形象的原始社会历史。将纷纭复杂的神话,理成较为分明的章节

后稷神话与西周郊祀的起源

作者： 张树国   来源： 杭州师范大学学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 郊祀   后稷神话   西周  

描述： 后稷是周人传说中发明农业的文化英雄,后稷神话体现了高禖崇拜、社稷崇拜、始祖崇拜等郊祀制度的基本类型。后稷的感生神话孕含了原始农业祭时代的高禖求子秘仪;姜嫄、后稷之得名与原始祭祀中的农业神话关联很深

论伏羲神话的历史文化内涵及其与天水地区的关系

作者： 张先堂   来源： 社科纵横 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 华胥氏   西山坪遗址   甘肃天水   张先   历史文化内涵   成纪   人类社会   大地湾文化   远古文化   天水地区  

描述： 论伏羲神话的历史文化内涵及其与天水地区的关系张先堂伏羲是古代神话传说中的三皇之首，有关伏羲的神话曲折地反映了我国史前传说时代人类社会的一些情况，具有丰富的历史文化内涵。在古代的传说中，伏羲与甘肃天水地区有着了密切的联系。考察伏羲神话的历史文化内涵及其...

中国古代神话伦理思想初探

作者： 徐金城   来源： 道德与文明 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 神话故事   海内经   神话研究   道德品质   现实生活   中国古代神话   不死之药   伦理思想   化生万物   《淮南子》  

描述： 马克思说:神话是“在人们幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态。”(《马克思(《政治经济学:批判导言》这说明:神话传说的创作方法虽是浪漫主义的,而其根源却仍然以现实生活为基础,它们

从“女娲造人”的神话看中国古代母系氏族社会的生殖祟拜

作者： 谭逢江   来源： 六盘水师范高等专科学校学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 神话故事   生殖崇拜   母系氏族社会   女娲抟土   中国古代神话   中国上古神话   简狄   中国古代学术   生殖器崇拜   万舞  

描述： 一,女娲抟土造人神话反映了母系氏族时期群婚制度状况。 有关中国古代神话传说,由于其产生的历史非常久远,在长期的流传过程中,受不同时代思想文化的影响,又加入了许多荒诞、虚构的故事情节,同时,因

中国古代神话伦理思想初探

作者： 金城   来源： 扬州师院学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 神话故事   故事内容   原始社会人   现实生活   中国古代神话   生动感人   盐水女神   伦理思想   化生万物   生活状况  

描述： 马克思说:神话是“在人们幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”。神话传说的创作方法虽然是浪漫主义的,但还是以现实为基础,在不同程度上反映了现实生活的。神话归根到底是“人话”。因此

周人农耕传统与周族史诗的生成——以后稷神话为中心

作者： 林甸甸   来源： 文艺研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 岐下   周弃   厉山氏   姜嫄   烈山氏   古公亶父   稷神   姜原   姜戎   周族  

描述： 的来源应当是与古公亶父联姻的姜族,后者以神农氏为起源,其神话体系中有早于周弃的"稷"形象。西周时期,出于制礼作乐的要求,周人对本族流传的历史神话进行整理与写定,他们吸收母家姜族神话中的"稷"形象,用以