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根据【检索词:稻麦两熟】搜索到相关结果 21 条
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北宋北方地区农家的生产和生活节奏
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作者:
邓雅丽
来源:
河北师范大学
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
农时
生活
生产
北方
北宋
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描述:
本文旨在以农时为线索,考察北宋北方地区的农业生产状况和生活安排。北宋北方地区的农业生产在自然环境和社会环境的制约下,农业生产安排的主线由粟、麦、豆、稻、黍这五种主要农作物决定,而这五种作物的播种
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全文:本文旨在以农时为线索,考察北宋北方地区的农业生产状况和生活安排。北宋北方地区的农业生产在自然环境和社会环境的制约下,农业生产安排的主线由粟、麦、豆、稻、黍这五种主要农作物决定,而这五种作物的播种
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甘肃西和与广州珠村两地乞巧文化的比较
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作者:
储冬爱
来源:
文化遗产
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
乞巧
比较
变迁
广州珠村
甘肃西和
传承
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描述:
西和是偏居西北的小县,珠村则是华南大都市广州广受关注的"城中村",两地的乞巧文化同样繁盛,分别成为原生态民俗与都市新民俗的代表。通过节日名谓与时间周期、乞巧仪式与程序、文化内涵与功能、节俗传承与变迁
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花开两朵:民间美术与文人画比较研究
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作者:
朱叶
来源:
陕西师范大学
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
中国文化
民间美术
文人画
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描述:
branches
bears much
paintings
crystal clear and beautiful fruit of culture which folk art
are included.
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全文:民间美术与文人画作为中国艺术领域里的两个重要组成部分。这两颗同根同源的文化果实既有联系,又有区别,联系在于二者都是同一文化背景和哲学思想层面下诞生的艺术形式,区别在于审美意境、材料、创作方法以及创作
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先秦至隋唐时期传统节日文化研究
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作者:
韩学山
来源:
陕西师范大学
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
先秦至隋唐
禁忌
节日文化
巫术
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描述:
本文主要运用民俗学、人类学和文化学等学科的相关理论方法,以中国古代汉族传统节同节俗为研究对象,对先秦至隋唐时期的节庆文化作了一个整体分析和解释。以期实现“两个突破”,即方法论上的突破和对传统文化内涵解释上的突破,尝试探索传统文化更深层次的底蕴。 节日节庆文化是中国传统文化的重要组成部分,先秦至隋唐时
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全文:本文主要运用民俗学、人类学和文化学等学科的相关理论方法,以中国古代汉族传统节同节俗为研究对象,对先秦至隋唐时期的节庆文化作了一个整体分析和解释。以期实现“两个突破”,即方法论上的突破和对传统文化内涵
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论陕西安塞剪纸和广东潮州剪纸的差异
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作者:
吴文轩
来源:
装饰
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
文化
剪纸
民俗
潮州
安塞
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描述:
本文从自然地域和人文文化的角度出发,揭示在自然、人文和民俗的影响下,陕西安塞剪纸和广东潮州剪纸的种种差异,并分析两地剪纸的功用、手法、题材、纹样、风格的不同。
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乞巧节和中元节
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作者:
晓燕
来源:
北京工人
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
岁时记
在凡
兰盆会
民间节日
七月七日
望织女
牵牛织女
这一天
古代神话
乞巧节
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描述:
农历七月,老北京民间有两个节令:乞巧节和中元节。乞巧节在七月七日。在我国古代神话中,这一天晚上,被王母娘娘狠心割断美好姻缘的织女和牛郎,要从茫茫的天河两岸,跨过喜鹊搭成的"天桥",做一年一度的相会
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陇城的历史文化渊源和民间女娲崇拜
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作者:
汪聚应
霍志军
来源:
天水师范学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
女娲崇拜
陇城
民间文化
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描述:
陇城自古为陇上历史文化名镇,历史文化源远流长。也是传说中女娲崇拜的发源地,素有"娲皇故里"之称。女娲崇拜在这里流传了两千多年,其民俗文化亦形成自己的特色。古代陇城重要的政治、经济地位、深厚的历史文化
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剪纸探源
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作者:
沈之瑜
来源:
文物参考资料
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
立春日
李夫人
贾充
美化生活
艺术加工
刻纸
元舆
艺术才能
种民
东坡先生
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描述:
"剪纸"、"刻纸",虽然名称不同,但两者都是以纸为艺术加工的对象,运用不同的工具,同样达到造型目的的一种民间艺术。它充分表现了我国劳动人民的艺术才能与美化生活的愿望。近几年来各地出版了许多"剪纸"、"剔纸"等集子,有的是某一个人的作品的选集;有的是某一地区里的优秀作品的汇编。它们都是在"百花齐放,
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从临潭“花儿会”的祭神活动解读甘南汉藏关系
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作者:
杨燕
来源:
四川大学
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
临潭
甘南
汉藏关系
花儿会
祭神活动
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描述:
“花儿”是西北地区多个民族共同传唱的一种民间歌谣,花儿会则是“花儿”的演唱会场,它们是相互依存,不可分割的。“花儿”与“花儿会”是西北八个“花儿民族”的文化集合体,映射了各民族长期和睦相处的社会内涵,成为民族迁徙、民族交流、民族融合、民族团结、民族发展的最有力的证词。“花儿会”是过去庙会活动的代名词
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全文:,成为民族迁徙、民族交流、民族融合、民族团结、民族发展的最有力的证词。“花儿会”是过去庙会活动的代名词。祭神是临潭“花儿会”中的主要活动,它与唱“花儿”是“花儿会”中两个不可缺少的组成部分。 本文以
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端午习俗面面观
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作者:
季力加
来源:
乡镇论坛
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
五色缕
筒粽
露采
屈原投江
线或
五色丝
菖蒲酒
乞巧节
长命缕
彩丝
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描述:
插艾蒲艾即艾蒿;蒲即菖蒲。每当端午节清晨,人们便和露采艾,塘边割蒲,树丛扯藤。采艾、割蒲、扯藤归来,便把艾蒿插在房门两侧墙上,将菖蒲悬挂在艾蒿上、把葛藤绕挂在门楣上。这么一装饰,房门翠绿清新,室内艾