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根据【检索词:美学理论】搜索到相关结果 17 条
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环县城乡协调发展研究
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作者:
刘超华
来源:
西北师范大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
城乡协调
协调发展途径
城乡差距
环县
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描述:
城市和乡村是两大各具鲜明特色的社会系统,城市是现代工业社会的代表,而农村代表着传统的农业社会。城乡关系的演变是一个动态的人类社会发展过程,协调的、良性互动的城乡关系既是区域可持续发展的基础,又是推动经济社发展的动力环。本文对环县城乡协调发展进行了系统的分析,整体而言,环县城乡联系不足,城镇的核心作用
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全文:。(1)对当前时代背景下研究城乡协调发展的目的、重大意义作了阐述,在对相关研究动态加以评述的基础上,提出了论文的研究思路和方法。(2)阐述了城乡协调发展的概念和内涵,并对城乡协调发展的相关理论基础进行系统
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多元文明聚落中的河湟回民社会交往特点研究
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作者:
马进虎
来源:
西北大学
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
河湟地区
回汉藏文明交往
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描述:
河湟(黄河、湟水谷地)地处横贯欧亚大陆的古代交通线——丝绸之路的南端,属青藏高原和黄土高原的过渡地带,是汉族农耕区和藏族游牧区的分界线,同时,从唐代开始,河湟地区渐渐地向儒家文化、佛教文化和伊斯兰教文化“三教鼎立”的局面演化。到元朝时,那种八个民族世居(藏、汉、回、撒拉、土、蒙古、东乡和保安),三种
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全文:”。和就是三方相互尊重,相安无事:不同就是存异,不强求一致。因为三者的教义理念既有相互补充的一面,也有差异较大的一面,总的看,差异大于共性。儒家的仁礼和合,佛教的慈悲情怀:伊斯兰教的清洁精神,理论
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阮籍隐逸思想研究
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作者:
赵辉
来源:
河北师范大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
首阳山赋
隐逸
竹林七贤
阮籍
命世大贤
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描述:
“竹林七贤”作为魏晋之际士人对阮籍、嵇康等七人品题的品目,其得名源于隐逸,其出现的直接契机是正始末年的竹林之游,在高平陵之变发生后,竹林之游受到士人瞩目和称道,“竹林七贤”之品目也在此时产生。随着政局、社会风尚和士人心态的继续推进,竹林七贤内部和整个士人阶层都在发生着变化,隐逸思想的转变是一个重要的
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全文:的游仙,并以道家思想作为游仙的理论依据,企图以此获得精神的解放。阮籍隐逸思想的分化在当时颇具代表性。 高平陵之变和正始名士的陨落使竹林七贤避祸的竹林之游为人称道,竹林七贤由此得名。十几年后,嵇康的冤死使
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魏晋南北朝隐士田园文化研究
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作者:
李蓉
来源:
西北农林科技大学
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
田园文化
隐士
和谐相处
自然
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描述:
本文通过对魏晋南北朝时期与隐士相关的史料进行整理、归纳,让人们看到隐逸生活积极向上的一面,并唤起人们热爱自然、与自然和谐相处的精神。研究的内容包括:对于田园文化、隐士含义的界定;历史时期隐士群体概况、魏晋南北朝时期隐士概况;从隐士的物质生活及精神生活的方方面面,通过统计归纳,得出他们中存在的共性,即
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全文:,分析出魏晋南北朝田园文化形成,受动荡社会政局、腐败官场生活、新的审美角度、玄学理论发展、农本思想等多方因素影响。继而得出魏晋南北朝田园文化发展之历史借鉴意义。 本研究的创新点在于对田园文化内涵及定义
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甘青藏族牧区婚姻家庭文化变迁研究
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作者:
金晶
来源:
中央民族大学
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
藏族
变迁
婚姻家庭
牧区
生育
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描述:
Marriage and family research
sociological study. As an important
is a traditional
social organization,
popular topic
the family is
one
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全文:主要内容为: 第一章为导论,论述了研究主题的选择及研究目的意义,并对涉及研究主题的相关理论和文献进行了梳理。第二章是调查地概况和研究方法介绍,着重从地理、历史、文化、语言方面强调甘南藏族自治州与
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河西走廊多元民族文化互动研究
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作者:
李元元
来源:
兰州大学
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
多元民族文化
河西走廊
互动
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描述:
The Gansu Corridor area is the important multi-ethnic community of our country.
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全文:,从三个方面总结出河西走廊多元统一的地域文化特色。第二章为河西走廊多元民族文化互动的表现形式,本文以洛特曼文化符号域理论为视角,认为河西走廊多元民族文化的互动关系表现为各民族文化符号域内各种文化符号
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唐宋隐逸词史论
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作者:
徐拥军
来源:
苏州大学
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
和战之争
清空说
党争
心路历程
唐宋词
隐逸
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描述:
reclusion in
"The Book of Odes", the earliest Chinese poetries .Hereafter, reclusion has become an
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全文:,“伤痕与追忆:超越的沉重”、“还乡与重构:精神的栖居”是他隐逸词的两个重要主题。张炎的《词源》可看作宋词的理论终结,其中的“清空”说与隐逸文化密不可分,文中通过考察解释清空的“古雅峭拔”一词的含义