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根据【检索词:节俗】搜索到相关结果 143 条
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第一节 农业风俗
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作者:
暂无
年份:
2017
文献类型 :
地方志
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描述:
第一节 农业风俗
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伊斯兰教与回族风俗
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作者:
马占元
来源:
青海民族学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
希吉拉历
汉克塔布
民族形成
清真饭馆
者那则
《古兰经》
羞体
伊玛尼
外来民族
圣纪节
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描述:
众所周知,回族是随着伊斯兰教在中国的广泛传播及信仰伊斯兰教的阿拉伯、波斯等地的外来民族的大批输入,并同我国的汉、蒙古等民族的长期融合逐渐形成的。很明显,伊斯兰教是促进这个民族形成的纽带。正因为如此,反映回族人民衣着、饮食、婚事、节庆、礼仪等物质生活和文化生活方面的喜好、风气、习尚、禁忌等等风俗习惯就与伊斯兰教有着千丝万缕的联系。但是由于种种原因,有些风俗与宗教亳无关系,甚至是背道而驰的。本文试图从伊斯兰教与回族的婚姻、饮食、服饰、丧葬、礼节、清洁(卫生)、喜好等方面,谈谈伊斯兰教与回族风俗的关系问题。
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明清黄河流域元宵灯俗的历史地理学考察
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作者:
苗峰
来源:
暨南大学
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
历史地理学
九曲黄河灯会
黄河流域
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描述:
The Jiuqu Yellow River Lantern Festival is one
during the Lantern Festival in Yellow River Basin.
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全文:九曲黄河灯会是盛行于我国黄河流域元宵节期间的一种民俗活动。从活动仪式来看,它弥漫着一种庄严、古朴的节日气息;从活动内涵来看,它包含有地理、军事、生育等方面的文化遗存;从地域分布来看,它明显受到
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陇东、陕西的牛文化、乞巧风俗与“牛女”传说
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作者:
赵逵夫
来源:
文化遗产
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
乞巧民俗
秦文化
牛郎织女
周文化
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描述:
《牛郎织女》的产生跟周、秦民族的交融密不可分,《史记·秦本纪》、秦简和汉末魏初的《三辅黄图》都说明这一点,现存于西安附近的西汉牵牛织女石像更是证据。庾信《尉迟氏墓志铭》中的织女庙当在西安至陇东、南一带。由于特殊的历史背景,牵牛(牛郎)、织女的祠庙、纪念地被遗忘或变为同董永故事相关的祠庙。从陇东的乞巧风俗看,牛女传说和相关风俗在这一带长久流传,陕西很多县的乞巧风俗同陇东的相近。古代陇右、陕西中部一带的诗人也都有大量的咏七夕和牵牛织女的作品。
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乞巧节和中元节
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作者:
晓燕
来源:
北京工人
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
岁时记
在凡
兰盆会
民间节日
七月七日
望织女
牵牛织女
这一天
古代神话
乞巧节
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描述:
农历七月,老北京民间有两个节令:乞巧节和中元节。乞巧节在七月七日。在我国古代神话中,这一天晚上,被王母娘娘狠心割断美好姻缘的织女和牛郎,要从茫茫的天河两岸,跨过喜鹊搭成的"天桥",做一年一度的相会
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河湟“花儿”里的岁时节日风俗
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作者:
张永鹤
来源:
中国土族
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
赵充国
拔延山
河湟
农事节日
龙抬头
岁时节日
乐都
赵宽
化隆
八月十五
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描述:
河湟地区是青海东部黄河、湟水两河流域的广大地区,主要包括西宁地区一市两县和海东地区六县。1942年在乐都县老鸦城出土的汉《三老赵宽之碑》,说明至少在两汉时,河湟地区就已成为中央封建王朝直接管辖的地区。《三老碑》和史载的西汉赵充国河湟屯田说明汉族人在两汉时就已大量进入这个地区。公元609年,隋炀帝在拔延山(今乐都、化隆一带)的围猎活动,打击了同时期的吐谷浑
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端午习俗面面观
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作者:
季力加
来源:
乡镇论坛
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
五色缕
筒粽
露采
屈原投江
线或
五色丝
菖蒲酒
乞巧节
长命缕
彩丝
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描述:
香飘逸。在唐代,日本派来中国的留学生,他们入乡随俗,还在端午节饮菖蒲酒,并将此俗传回日本。拴彩丝端午节清晨,太阳还没有升出地乎线以前,妇女们用红、黄、蓝、白、黑五色丝线或绒线,悄悄地拴在甜睡
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传统岁时节日的形成及特点
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作者:
李惠芳
来源:
武汉大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
岁时风俗
农事节日
岁时节日
岁丰
节俗
农业文化
社日
岁时习俗
送寒衣
八月十五
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描述:
传统岁时节日的形成及特点李惠芳我国传统的岁时节日,是农业文明的伴生物。节期的最初选择与确立,与天文、历法知识的发达有关。原始信仰是岁时风俗产生的土壤和温床;祈望人寿年丰则是岁时节日的人生寄托。传统节日具有三大特点:鲜明的农业文化特色;浓厚的伦理观念和...
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先秦至隋唐时期传统节日文化研究
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作者:
韩学山
来源:
陕西师范大学
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
先秦至隋唐
禁忌
节日文化
巫术
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描述:
本文主要运用民俗学、人类学和文化学等学科的相关理论方法,以中国古代汉族传统节同节俗为研究对象,对先秦至隋唐时期的节庆文化作了一个整体分析和解释。以期实现“两个突破”,即方法论上的突破和对传统文化内涵解释上的突破,尝试探索传统文化更深层次的底蕴。 节日节庆文化是中国传统文化的重要组成部分,先秦至隋唐时
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全文:本文主要运用民俗学、人类学和文化学等学科的相关理论方法,以中国古代汉族传统节同节俗为研究对象,对先秦至隋唐时期的节庆文化作了一个整体分析和解释。以期实现“两个突破”,即方法论上的突破和对传统文化内涵
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第二节 谚语
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作者:
暂无
年份:
2017
文献类型 :
地方志
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描述:
第二节 谚语